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第八十六章 三炷香河东三炷香河西(1 / 2)

齐玄素之所以不用自己的双刀和短剑,是因为此地颇为怪异,不仅齐玄素无法动用修为,灵物和火器也失去了作用,而对上已经可以算是长兵刃的鬼头刀,短剑和短刀并不好用,反而是长柄烛台更好用一些。

只是齐玄素没有想到,刽子手的鬼头刀竟然可以由实化虚,绕过他手中的烛台,直直朝他劈下。

面对这种情况下,齐玄素只能松开手中的长柄烛台,就地一滚,堪堪躲过这一刀。

鬼头刀去势不停,狠狠落在地面上,却没有火星四溅的场面,甚至没有发出半点声音,没有留下半点痕迹。

齐玄素见状转身就跑,同时抓起两名龟奴,朝着刽子手丢去,意图略微阻挡刽子手的脚步。

只是刽子手看也不看,一挥手中的鬼头刀,直接斩去。

两个龟奴的身体直接被一刀两段,竟然连稍稍阻止下鬼头刀的去势都做不到,此时的鬼头刀又由虚变实了,而且锋锐程度极为夸张。

屋漏偏逢连夜雨,齐玄素并不熟悉此处地形,没跑多远,就撞入一条死路之中。他此时就是普通人的力气,不存在什么破墙而出,或是撞破屋顶,再想退回去,后路已然被刽子手堵住。

刽子手没有半分犹豫,举起手中鬼头刀,朝着齐玄素劈下。

此地空间狭小,齐玄素没有辗转腾挪的余地,只得伸手迎向这一刀,准备以空手入白刃的手法将这一刀接下。

只是齐玄素双手在接触到刀身的瞬间,手掌上立时传来撕裂的痛楚,同时从齐玄素的额头到胸口一线,同样出现了一道细细的血线,看上去就像刀锋已经落在了齐玄素的身上,要将齐玄素劈成两半。

唯一的好消息是,齐玄素的双掌确实起到了延缓鬼头刀的作用,虽然鬼头刀仍旧在缓缓前进,但不至于刑台上那般手起刀落。

直到此时,齐玄素才真正看清了这名刽子手的相貌,并非想象中那般粗犷,甚至还敷了一层白色的粉,就像为死人整理遗容的白色粉底,显得嘴唇鲜红,格外渗人。

平心而论,要说这刽子手的刀法如何精湛,那也不见得,张月鹿曾经给齐玄素喂招,在齐玄素看来,最起码张月鹿的刀法就远胜于这刽子手,如果是张月鹿出刀,齐玄素没有信心能徒手接下,可抛开鬼头刀的诡异不谈,这刽子手身上有一股浓重的杀气和血腥味道,齐玄素跟他比起来,真是小巫见大巫,也不知他杀了多少人!

若非齐玄素身上也算有些杀气,相互抵消了不少,恐怕要被这老小子的一身杀气压得心智失常,生不出反抗的念头,只剩下惧意。

生死一线之间,齐玄素反而彻底冷静起来,思绪越发清晰。他可以感觉到鬼头刀上传来的森然杀意,一般而言,有些宝刀宝剑,生来就会携带剑气或者刀气,锋锐难当,可没有出炉就携带的杀气杀意的,这些多半是后天附加,杀人多了,死人的怨念,生人的畏惧,种种愿力在刀剑上凝聚出一股神意。

这口鬼头刀的主人是刽子手,是行刑之刀,必然是杀人无数,自然也有愿力加持。

此等愿力虽然不是祈求许愿的香火愿力,但终究也是由人而生,属于愿力的范畴。

愿力凝聚到一定程度,便是神力。

神力伤人,与法术有异曲同工之处。

简单言之,信则有,不信则无。

若是齐玄素从心底里认为这一刀不能将他如何,那便真的不能将他如何,可如果他相信这一刀能够杀死他,而且认为拼尽全力也无法抵挡,那么他就绝对挡不住。

同时也可以解释为什么鬼头刀似虚似实,并非鬼头刀在不断变化,鬼头刀一直未变,只是它的状态因触碰介质的不同而不同。齐玄素和几名被分尸的龟奴,认为鬼头刀是真实存在的,那么它便是实。烛台、地面等死物并无意念,那么它便是虚。

乍一看去,就好似鬼头刀在不断虚实变化。

想明白了这一点后,齐玄素不惊反喜。

什么叫踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫?这不正是他为之发愁的神力吗?上次有巫罗的神力,方能激活“生之玄玉”,见识了巫罗的凶威之后,齐玄素可不敢再去奢求还用巫罗神力去激活“死之玄玉”。

想到此处,齐玄素豁然开朗。

自己之所以误入此处鬼蜮,多半就是与“死之玄玉”有关,毕竟按照七娘的说法,“死之玄玉”的作用是执掌幽冥,而此地恰恰与“幽冥”有着极为密切的关系。

齐玄素想明白这些之后,虽然不能在一时半刻之间就将所向披靡的鬼头刀视作无物,但胆气大壮,不再像先前那般束手无策,双手发力,强行将劈向自己的鬼头刀向偏移开来,不再是刀锋正对自己的面门,然后顺势一躲,算是避让开了这一刀。

紧接着,齐玄素取出自己的“死之玄玉”,握在掌中。

刽子手接连几刀无功,有些烦躁,想也不想,又是一刀朝着齐玄素当头劈下。

这一次,齐玄素没有用手硬接,也没有躲闪,而是直接以手中的“死之玄玉”迎向了鬼头刀。

上一次面对巫罗的浩瀚神力,“玄玉”都能护住齐玄素,他不觉得小小一口鬼头刀,还能比古仙巫罗的神力更厉害。

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