，关于施主上次说的道，不知道施主这一次能不能继续进一步的说明”
“可以啊，首先我给大师讲一讲我之前写（抄）过的一篇文章”
“洗耳恭听”
然后任一生就开始给对方念了一篇《逍遥游》。
“喔，所以说当我们选择了逍遥游之后就要就要做好磨练自已的准备，甚至某种程度上来说我们是用生命来实验、冒险，但一但到达体验到了那样的美好、自在，将超越我们所有的想象”
勿慧大师听完之后立马就给出了自已的看法。
“确实，勿慧大师道行果然深厚”
随便勿慧大师一边给让任一生复述原文，自已一边写一边解读，表述自已的看法。写一段就说一段，因为他之前已经听过了一遍，所以对这篇文章有了初步的分层。
你这这篇逍遥游指向的是一个人的视野、气度、格局等。可以用心量来总结。
它是一个不断打开心量的过程整个过程有一些关键节点。因此它是有一条路线的。大鹏的飞行轨迹就是那一条路线。
小大之辩为第一部分，从一些大小对比中以不同物种在时空中呈现的明显差距实际它体现的是不同人在心量上的变化。因此物种之间的彼此不理解也是人与人之间无法理解。
而第二部分由虚转实写人，有第一类的红尘人第二类的道上的人，第三类是得道的人。
“大师你说的不错”
就在任一生回应勿慧的时候靓仔也插了进来。
靓仔：以一个俗人的理解来看就是，红尘人虽然在世人眼中是成功的人，他们知效一官，行比一乡小资本，而德合一君而征一国者是中等资本，后面的就是世家的大资本家。
任一生：……
靓仔：我是这么理解的，你觉得对不对。
任一生：虽然你的角度很奇怪但是也不能说错。
任一生听到靓仔的解释，虽然他觉得很别扭，但是不知道为什么他感觉还挺有道理的，或者这就是经典之所以是经典的原因，怎么解读都是对的，因为艺术来源于生活，你用生活去反推艺术自然会得到差不多答案，毕竟太阳底下无新鲜事。
不过任一生这时候可没有时间搭理系统，勿慧大师继续说着他的理解。
道上的人很多，但是能圆满的很少。因此很少有人可以达到至人、圣人、神人。
这三类人心量界限分明，因此红尘人再成功，没有心量也多半无道。
人类大多不识真心，认假为真，所以很容易把自已困在有限的时空里。因此需要回归本源。
人像大鹏一样飞到高空之后，地面的一切就都看不清了，他先感受到的只有生物想吹的微弱气息了。
但是这还没有完，因为这证明了他的高度还不够。因此他还要向更远的永生南冥进发。
因此我们的心量变大了，世界自然就大了。心量越大越接近真心，我们的烦恼痛苦就越少。一个返璞归真的人他看一切事物都如平常，所有人都是完美的。
“大师说的不错，这就是大道至简”
任一生也没有说对方说的是对是错是否是他的想法，只是对对方的解读进行了主旨概括。
因此任一生边听边点头，问就是抄的他也不知道原作者是什么意思，反正他觉得解读有道理的就点赞，即使对方的理解和他相左，但是这并不影响每个人都能发表自已的看法，随后任一生更是抛出了肉馅。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（老子《道德经》第二十五章）
“有意思”
对于任一生说的这句话，勿慧并没有多说什么，因为任一生这是在公布正确答案，对方只需要对照这段话就知道自已的理解是否是任一生所想的，因此对方在听到这段话的时候第一时间就知道了任一生的意思。
勿慧大师没有开口自顾自的开始对起了答案，而系统这个时候却开口了。
靓仔：喔，这就是你说的那本书的原文。
任一生：没错。
靓仔：那其神凝，使物不疵疠而年谷熟。是否就是你所说的达者而兼济天下呢。
任一生：虽然不太准确，但是这么说也可以。
“接下来还要去哪”
就在任一生和勿慧大师论道后一个早上就离开了，几人在寺庙内自已动手做了斋饭吃完之后任一生询问起江鸠要去哪，因为他也注意到自已有些嗨过头了。所以他接下来自然要让对方玩的尽兴。
“自然是先去看看烟花易冷，然后再看看悬笔一绝，岸边浪千叠了”（先去看看烟雨楼，然后再看看你这几天录节目的工坊）