先进多了。
后者就是他接受不了自已与任一生纯粹的友谊要掺杂太多的利益，因此他觉得很痛苦，因为她一开始和任一生相处就是觉得对方不会和他有太多利益纠葛，但是他怎么也没有想到任一生会随着与他的相识而变得越来越优秀。
因此他怀疑人生了，任一生的存在让他相信人与人是有纯粹的友谊的，但是此刻洛鸿的话却让他清醒了，原来他和任一生也不是纯粹的友情啊，不知不觉中已经有了这么多利益往来了。
“呵呵，商人只看结果，只有政客才喜欢看结果”（周一鸣和秋江寒孰强孰弱大家都不清楚吗，但是我们是商人，商人只以成败论英雄）
更重要的洛鸿也看出了洛非池的迷茫，于是开口道。
“人与人的羁绊是需要和被需要”（别在想你那可笑的纯友谊了，人与人之间本来就是交换关系，普通友谊交换的是利益，难道你口中纯友谊不是在交换感情吗，情感的交换也是利益输送）
“喔，是吗”
洛非池其实已经动摇了，不过现在只是负隅顽抗罢了。
“难道不是吗，一个人如果不被需要了才是真正的死亡了”
然而对于洛洛非池的幼稚思想，洛鸿开始了嘴遁。
“有人说，人的一生会死三次。
第一次是他断气时，从生物学上他死了。第二次是他下葬时，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，在社会上他死了。
第三次是最后一个记得他的人，把他忘记了，那时候他才真正地死了”
“那这和你们所谓的需与不需要有什么关系呢”
洛非池不明白老头绕这么大弯究竟想要干什么。
“说白了，人存在的意义就是供需关系，一个孩子的出生是因为这个家庭因为各种原因需要他，所以把他生下来，需要他传宗接代，需要他寄托父母的感情等等，如果一个孩子出生父母并不爱他，大概率是因为他们不需要他，或者他的出生就是一个意外……”
洛鸿说了一大段，简而言之就是从一个孩子出生到他死去，他会遇到很多人，每个人都会从他那得到会付出，可以是物品也可以是感情，一言以蔽之就是生命就是需要和被需要的过程，洛鸿讲完了宏观层面的意义之后洛非池似乎没有什么反响甚至还准备从微观角度来讲一下，洛非池立马叫停了。
“可以了，我懂你的意思”
洛非池这是明白了，今天他要是不给一个明确的态度这事是没法轻易算了的，因此直接对老头的话进行了总结。
“我们害怕谈论死亡，可是这是生命的必经之路。死亡，也不是生命的终点站，遗忘才是”（你想说的就是如果一个人没有任何价值，那么他就不会被任何人需要，那么他就会被人遗忘，直接跳过肉体的死亡，从存在意义上被人所消灭）
“你明白就好”（既然你明白就好）
“呵呵，你说的很对，但是我有我的想法”（虽然我不同意的想法，但是我并不会反对你做的一切）
随后洛非池直接把任一生之前参加征文活动的文章进行了借鉴。
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无已，神人无功，圣人无名”
洛非池的意思很明显，你所说的供需关系没错，但是我觉得人不能活在他们的世界里，应该活在自已的世界里，他人世界里死了，难道在我的世界我就死了吗，没有，难道有人记住了我，我就能永生了吗，不存在，人之一死为虚诞。
洛非池也明白，他无法左右对方的想法，但是他也不会因此反对或者说服对方接受他的意见，反正这意思很清楚，现在你活着，你最大，我听你的，洛家只有你的声音，但是等你走后洛家要听我的。
“呵呵，你妈听到后应该很高兴”（我走了还有你妈，你别高兴的太早）