拓跋玉心神沉浸在这种无尽的转换之中，就犹如进入了一座庞大的迷宫，表面看去是只有一百零八条通道，实则这每一条通道中却又分出了无数的小道，这无数的小道却又彼此相通，当你踏入其中之后，稍一转圜，就会在这无数的通道中迅速的迷失，不知身在何处。就如同这样的复杂。
难，非常难。
难在这一百零八式，其中所有的变化，都是根据对手而定的，根据对手做出的反击手段而定的。
难在若是将对手做出的任何攻击，都能做出许多种应对剑招的话，那这哪里还是一百零八式？或是千式？万式？
而这每一式，若都随自己心意来施展，是凌厉，还是轻柔，是借力，还是卸力，其中所需的心力计算，又是何其庞大？
以如此难度的剑诀，怪不得在清鸿宗时，一众长老，包括师父宋天君在内，都未曾施展过此剑诀之术，或许是所需修行门槛太高了吧？但这或许却也恰恰彰显出了此剑诀的珍贵程度。
而为什么说杀生三剑与此太清剑诀有一些微妙关系呢？这要先说起此剑法的来历。
杀生三剑是孟祖师所创剑法，包含三十六式剑招，而这三十六式剑招又分为了三部分，每十一剑演化融合出第十二剑，三十三剑演化融合出三剑，共三十六剑。
这被演化出的三剑分别包含了前十一剑的种种变化，但三剑各有不同，又名为杀剑，生剑，缠剑。
这是孟祖师所创剑法，但却是孟祖师精研了太清剑诀多年之后，感受到太清剑诀那深如渊海的难度，惊为神技，但却不能为普通修士所学，想学也学不会，学不好，或许是福灵心至，孟祖师将太清剑诀中一百零八式中，每三式，择出一式，共择出三十六式。
又将这三十六式分为三类，每十二式为一类，却又将其中一式更改，让其融合进前十一式的精髓，并更具威力。
虽然比太清剑诀简略了很多，但却投入了孟祖师毕生的心血与智慧，将其修炼门槛也降低了许多。而孟祖师也是凭此杀生三剑，在修行界中，闯下了大大的名声。
拓拔玉感受着剑法当中的玄妙变化，也十分佩服孟祖师这另辟蹊径的创作心血。
杀生三剑就如同太清剑诀的简化版本，但是改的巧妙，并没有丢失掉太清剑诀中的太多精髓。
但大大降低了修行门槛，若拿两者投入所需心力比较的话，若太清剑诀是一，可能杀生三剑只需用三分之一，或者更低一些的心力就可以了。
这，就是孟祖师，其祖师两个字的含义深远，具有开创性，也具有普及性。
拓拔玉心中非常崇拜这种人物，这样的人，所做的事，是能够指引其他人前进的方向，引领其他人砥砺前行的人，是为修行界披荆斩棘的人。
拓拔玉在这种心潮澎湃中去理解剑法，去思索剑法，竟感觉内心通灵，竟突然间产生了一种代入感，仿佛一种内心的认同，心理的代入。
竟仿佛自己钻入了孟祖师的内心世界中，孟祖师在外演练剑招，所思所想，所有剑招的含义，如一种信息，直接导入了自己的认知中。
拓拔玉此时如痴如醉，身体不自觉的开始挥舞，若是外人此时看来，拓拔玉此时手中无剑，但拓拔玉已经完全沉浸在了这种心灵的世界中，身体随着对孟祖师的理解而动，随着三十六式剑法而动，孟祖师在外，他于内，同步演练，身体与思绪完全被牵引着，并有一种开创剑法的心态传入心中……
不知过去了多久，也许是短暂的，也许是许久了，就好似做了一场梦，梦中或许经历了数年，但现实中只是极为短暂的一个瞌睡而已。
拓拔玉醒了过来，准确来说是清醒了过来，刚才钻研剑诀太投入，竟觉得自己就是孟祖师，孟祖师就是自己。自己从来没见过孟祖师，但刚才脑海中的孟祖师形象却是如此真实，声音……声音与在清鸿宗时听到的也一般无二。
拓拔玉甩了甩头，自己这是怎么了，身为修士，却还能沉入梦境，但……？
拓拔玉突然愣住了，这是怎么了？自己所在的毡房呢？一切器具已经不复存在，只剩下一地的碎片。
确信自己之前就在毡房之中，也确信之前完好无损，但如何变成了这样？
拓拔玉回忆，刚才的剑招？
杀生三剑，每一剑，每一式，都在自己心中。随时可随心而动。
拓拔玉瞬息间远离毡房，按照心中所想，挥手间，漫天剑影。
这怎么可能？！
拓拔玉呼吸急促，瞳孔大睁，孟祖师的杀生三剑！怎么可能在一梦间被自己掌握？这有违常理！
拓拔玉努力平复心情，开始演练心中的杀生三剑。
杀剑，如情绪之剑，将心中的所有怒，厌，甚至是恐惧，化一切的恶为杀意，斩出的一剑。
一剑出，天地变，百草枯，岁月寒。
杀尽一切，但，一剑过后，心中再无杀意。所有恶，已随一剑而出。这就是杀剑。
天地间，一抹寒光乍现，拓拔玉所在之地，除了自己，不复存在，再不见一草，一虫，一切有生机之物，已随杀意而去。
拓拔玉并没有用灵力，只是一把普通灵