孔笙将魔元教的炼魂术复刻一本，从朱广明手中换取了黑煞教的煞体术。
这两种术法都是两教中到了神炼境界方可凭资历获得的，所以也算是两教的核心术法了。
两人知道这种做法有如叛教，若是事情暴露出去，必然难逃一死，所以也将得到的术法给心腹手下复刻了一份，这样大家同坐一条船，自然是齐心协力辅佐两人。
而对于麾下中一向有些不太服从的，或者怀疑是被教内安插进来的手下，也被两人在前段时间的大战中铲除掉了，普通弟子并不知道，那场大战不过是两位堂主演了一场铲除异己的戏而已。
拓拔玉听到此时，与孔笙自己所说的，辛子春说的，以及这边胜二人说的话对照之下，已经基本清楚了真相。
忽然又想到了一点，“那碧烟谷内近期有引气弟子失踪，是怎么回事？”
“额，碧烟谷内负责种植灵草事务的筑元境管事，也是由堂主所委派的，也是心腹之人，但谷内上百名引气境弟子中也有些多事儿的刺头，所以就用失踪为由，暗中除掉了，但……”
“直接说，别吞吞吐吐的！”拓跋玉呵斥。
“但是，那几名弟子并不是直接杀掉了，而是被堂主用做练功了。”
“练功？”拓跋玉疑惑。
“煞体术是神炼境才能获得的术法，我们兄弟二人却也未曾看过。只是，据说煞体术应当以阴煞之力修炼，且最好是在具有浓厚阴煞之力的奇险环境中修炼，但堂主坐镇于此，周边万里并没有符合条件的奇险之地，所以，据说修士若是受尽磨难死去的话，体内会产生不菲的煞气，也可以籍此煞气修炼煞体术。”
“……”拓跋玉听完没有说话，但心中却被这种做法所震惊。
自己也算见识到了不少修行界的残酷，但却想不到竟还有为了修炼术法，做出如此残忍之事的。
拓跋玉同时想到，一个多月前，自己用神念发现孔笙在房间中浑身颤抖，如刚从冰窖中爬出的情景，猜测可能就是用了这种残忍方法修炼煞体术所致。
“将你二人得到的炼魂术拿出来。”拓跋玉沉声道，并稍稍放松了一些神念对二人的束缚。
两人以为这是拓跋玉要将外传的炼魂术收回，连忙各自将此术玉简取出。
拓跋玉将玉简摄入手中，一缕神念进入其中阅读，这才知道，原来此术也只是教内九幽炼魂术的一部分，内容只有两种以神识攻击之术，名为魂咒术，魂箭术。
先抛开两种魂术不说，此玉简有九幽炼魂术的一段总纲：魂府，也可称为意府，位于头部中央，以介子之形，总镇全身。没有开辟魂府之低阶修士，亦有其介子，为灵魂之源点。府，只是量之称谓。
拓跋玉精神大震，原来如此，这就是识海的真正理解。
又向下看去：虽为介子，但有其壁，内蕴空间。若以已之魂力，凝以魂符，攻破敌之介壁，融于介子空间，当可控敌之生死。
再下面，就是魂咒术的关键，一枚奇异的符号以及施术的方法。就是以自己的魂力来感知对手的魂力脉络，以此来定位对手的魂力介子，定位之后就是以自己凝聚的魂咒符来攻破对手的魂力介子，然后这枚魂符会融入其介子空间中，若自己想引爆这枚魂咒符，则对手的魂力介子就会被彻底摧毁，纵然不死，也会与行尸走肉无异。
哦，此术的难点应该就是感知对方的魂力，并根据其魂力来定位其介子，另一个难点就是凝聚魂符了吧。
再看魂箭术。若以已之魂力，凝聚箭符，其将自寻敌之介壁，强攻之势，高下立判，或自身受损，或敌受其损。
下面是一枚箭型符文，但其体积明显大于咒符很多。
魂咒术，需要先感知，再定位，再攻击，到融入，应该需要时间，但此过程中并不会对自己或对手造成太大伤害，除非最后引爆魂符，能将敌人重创。
而魂箭术，凝聚的箭符可自动寻觅攻击敌人魂力介子，但其明显是由自身的大量神识凝聚而成，若能攻破，敌人魂力介子崩塌，定然是重创，但由自己凝聚的魂箭也会跟着损失掉。若不能攻破敌方介壁，则魂箭崩解，神识也会白白受损。
这就是两种术法的差别之处。
可以看出，两种术法，魂咒术更加高明，但施展缓慢。魂箭术则就迅捷了很多，但自身魂力也会承受一些损失，倒适合与敌人拼命之时施展。
最后，两种术法，都有注解，若是自身的魂力不如对方，凝聚的咒符也攻不破对手的介壁。而箭符损失更大。所以，自己的魂力高于对方的魂力，才能见到奇效。
这魂府魂力之说，到也有其合理之处。拓跋玉自己理解其为识海神念，清鸿宗称为意府神识，理解不一，但其所指却又相同。
这才是真正的神识之术。
拓跋玉凌空而立，阅读玉简过去了一炷香时间，将玉简收起，看向边胜兄弟二人：“别动。”
深邃的黑暗瞬间笼罩二人，二人只觉得视觉与听觉如被剥夺一般，心中惊恐，却又不敢乱动。
一枚咒符在拓跋玉识海空间迅速成型，这是以神念之力凝聚而成，虽然所需神念不多，但拓跋玉却清晰的