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第一百五十三章 鹰展翼如是说(2 / 3)

范。

笔记还写到了发现了预言家的弱点。

预言家,被信仰簇拥着走上神坛,但亦可被信仰摔得万劫不复。

正因它的能力来源于“第三方”观测,可是当预言传播时,每个人心底都有它该如何实现的来龙去脉、因果始末和画面。

例如对于2012的预测,有人觉得是大洪水,有人觉得是陨石坠落,还有人认为是第三次世界大战。

尽管结果全是“世界毁灭”,原因却有很多种,毕竟预言家只能影响人的想法,无法完全控制这些人具体得出结论的过程。

以至于在结果正式诞生前,预言家的计算会出现各式各样的问题,期间甚至诞生新的预言,最终庞大的因果吞没了预言家本身。

笔记建议,“柯默思”降临后,预言家应当和“战争皇帝”一起行动,借助他们的军队和领土,行辅佐的工作。

预言家能轻松应对大地之主和农耕之神,除此之外,它自称是“求知者”的天敌。

求知者介质很容易因好奇心,陷入预言家的影响和信任,一旦认识到就很难避开,因为他们的思绪活跃了。

怪不得……

以后看到预言家就跑吧。林安想。

预言家的天敌之一是“幻想家”,他们的思维跳脱,行动不可控。

笔记主人声称应当避免和他们产生冲突,以免预言被扭曲,导致第三方观测反噬,遭遇不测。

他们也不擅长对付“真理之神”和“梦境之主”。

前者永远保持一种无为而治的状态,对预言无动于衷;后者反而会用他们的自我影响预言,像是反抗命运的孙悟空,很难抵达预计的结果。

孙悟空?

看到这里的林安一愣,笔记的主人貌似来自中洲,或接触了中洲文化。

难道中洲有个以“预言家”为核心的世家?

除了时不时跳出来的中洲比喻,笔记中提到了一个令林安颇为震惊的概念。

上古时代,“柯默思”降临的最初,人们从不把辐射叫做辐射值,这个词太过现代化、科学化、也太冰冷了。

四千年前的神秘者认为有两种相对立的能量于体内流转,一是神性,二是人性。

神性……和人性?

放下笔记,林安思绪连篇。

辐射是正确驾驭神灵介质产生的能量,是模仿另一个星球的行为逻辑;污染则是错误曲解柯默思法则产生的能量,但这无法避免,因为人类总有七情六欲。

没有人性的产物,就是机器和人工智能了。

哪怕对“柯默思”向往至极的林安,也无法时刻保持求知者的心态,永不变化。

他时而是迷茫的大地之主,时而是乐于助人的农耕之神,是中立的真理之神,是杀戮的审判长,是轻信的预言家……

林安忍不住抚摸起发烫的额头。

几天之前,雷鸟在上面落下了一个冰冷的吻。

“生命总在不停移动,像水一样从一处流向另一处……”

本土人的哲学里,神从来不给人安排具体的道路,它们仅是灵光乍现的幻象——一种发出光芒的路标,随后它生活在人群,看着大地的生灵以不同的方式,踏上生命的旅途。

于我而言,柯默思就是“路标”。

但我终究不是那个世界的神,需要以人类的方式去追寻它。

我不想成为耶利歌……哪怕我非常理解他的所作所为,和他是一路人。

诚然,我还会继续寻找降低求知者污染的办法,探寻神秘者的世界,但在那之前,我也该仔细思考一下两个世界的平衡。

如何从人性中得到神性,如何从神性中感悟人性。

这也能解开辐射值和污染值互相转化的秘密。

林安默默下定决心。

这一路上的旅程是如此精彩,而我感到前所未有的高兴,绝非单纯是因为柯默思的降临。

霓虹闪烁的博德汇、国际风范的新约克、绿莹莹的维杰利亚州、纯粹质朴的讯狼部落、黄沙漫天的新墨州、迷信狂热的降神会、喜悦的不夜之城拉斯梅朵思、赌徒心态的美高梅拥有者……

每个地方都诞生了独有的神秘学文化。

而我,是个行走于泰坦星的柯默思求知者。

“滴滴滴——”

手机亮起的界面响起,林安发现是绿泡泡多了一个好友申请。

1:林安?

林中小屋:你是小犬牙?

对方顶着默认头像,缓慢输入文字,发出去的全是错误的句子,想来只会说英语,却不会拼写,林安好笑地打了视频。

小犬牙先是吓了一跳,旋即瞪大眼睛。

“林安,你好吗?很高兴在这里和你说话!”

“我很好,你呢?鹰展翼、高马、守帐篷怎么样

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