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第十章 我即彼岸(1 / 2)

此时周清的苦海中,命泉喷涌,神力源泉沸腾,泉眼比起刚开辟时开阔了很多倍,神力如潮,霞光漫天,这是即将突破到神桥境界的前兆。

回到宫殿,周清直接闭关,两个月后,宫殿内神力如潮,隆隆作响,万道虹光逸散到宫殿外。

苦海已经足足有一个拳头大小,虹芒璀璨。

苦海上空,一小段神脉横贯虚空,无比绚烂,似乎要通往一個神秘的地方。

轮海只是人体的一个秘境,可人体奥妙无穷,除轮海之外,还有道宫、四极、化龙、仙台等秘境。

当人将生命之轮与苦海间的通道打开,神力源泉汩汩而流后,寿命将会大大延长。若是不想在接下来的日子被困在苦海,想探索其他人体秘境,就只能修天脉、通神桥、跨彼岸,可以说,神桥是十分重要的一个境界。

神桥境界,是修士探索其他秘境的第一次尝试,天脉生长,横断虚空,不知通向何方,如果修士找不到自己的路,找不到自己的彼岸,那么便是天脉无限延伸,也到不了彼岸。

这是轮海秘境中唯一一个,不是靠资源就能修过去的境界,除非周清天生就超越轮海境,否则哪怕他的体质再强,也要找到自己的彼岸才能突破境界。

常人在修炼这个秘境的时候,天脉每延伸一点点,都会遇到迷雾拦路,蒙蔽五感,蒙蔽神识。不过并不严重,结天脉时,只要静下心来,就能堪破虚妄,穿行而过。

最艰难的是神桥巅峰时,天脉横贯苦海上,这时若是修士迟迟找不到彼岸,严重之时,五感都会被剥夺,灵觉尽失,修士将会成为一个无知无觉的废人。

如果不放弃彼岸,将会一直持续这种状态,一旦放弃,将永远待在神桥境界,终生无法堪破虚妄,永远到不了彼岸。

一年时间匆匆而过,在这一年中,周清没有遇到迷雾挡路的情况,非常顺利,但是他知道,他的迷失之祸不会消失,而是会在神桥巅峰时,全部爆发出来,形成一股巨大的迷雾,这是逃不掉的经历。

迷失之祸并非是大道给予的磨难,而是从修士的本心之中,发出的自我之问“彼岸何在?”,这个境界如果依仗外物度过,将会在后期留下极大的缺陷,修士的道心可能都会不完整,会出现裂纹。

周清经过一年的修行,体内的天脉越发粗壮与晶莹,晶莹剔透,横在苦海上空,周围彩雾环绕,霞光四射。

神桥绽放莹莹光泽,另一端没入虚空之中,不知延伸向何处。

当周清到达神桥巅峰的这一刻,立马他就发现了异常,眼前迷迷蒙蒙,全是朦胧的雾气,什么也看不清,哪怕他放开神识,扫视四方,神识所见也尽是一片朦朦胧胧。

周清一直都很平静,这是他必须经历的一步,而且必须依靠自己,若是连苦海都无法度过,连虚妄都无法堪破,后面还谈什么证道,修行路上的障碍可不止这一个,越到后面越是艰难。

他盘坐在神台上,犹如老僧枯坐,寂静不动,心神沉入苦海,苦海之中也被迷雾封锁,完全不知神桥通往何方。

有记载道,潜力越大,越是难以摆脱迷失之祸,十分危险。

慢慢一个月过去了,周清仍然无法堪破迷雾,五感越来越麻木,迷雾却仍然朦朦胧胧。

周清没有慌张,一如过去,仍然在寻找彼岸。

彼岸彼岸,哪里才是彼岸?其实,要是说理论,其实有太多种说法了。

有的人认为,何须去寻找彼岸,自己走过的路就是彼岸。

有的人认为,彼岸不在天边,自己所站之处就是彼岸。

有的人认为,坚定信念,只要自己认为自己在正确的方向,一直走下去,所到达的地方就是彼岸。

有的人认为,世上本没有彼岸,彼岸只是心灵的寄托,遵循本心,就是得证彼岸。

有的人认为,彼岸不在远处,就在人的身后,回头是岸......

此外还有太多太多的说法,每一种看起来都十分合理。

周清不知道这些吗?并不是,事实上,周家诸多前辈,近十万年来多少修士,积攒了无数的经验。

他也不是不认同这些说话,实际上他是相当认同的,但认同归认同,却终究不是他心中的答案,哪怕他也认为他们说的有一定道理,但终究不是自己的道。

慢慢的,又过去了三个月,周清的五感已经彻底被剥夺,什么也感觉不到了,神识也一片漆黑,察觉不到时间的一丝流动。

在黑暗的世界里,周清不断思考,彼岸到底是什么,或者说,对他来说彼岸到底是什么,是真实存在的,还是人的一片妄想,究竟哪里才是彼岸,哪里才是光明。

“修行的道路曲折又艰辛,帝路更是尸骨无尽,踏上修行路,便只信自身无敌,可以打破一切艰难险阻。”周清自言自语道:“何须彼岸来作为自己的心理寄托,一定要自身站在彼岸上吗,一定要将心灵寄托在他处吗?”

“彼岸啊,在我看来,他才不是什么外物,也不是某种状态,无须身在彼岸处,因为我身即彼岸,无须心灵寄托在外物,因为我身即彼岸。”

“若是将来,我的修为巅峰震世,我的力量动荡诸世内外

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