第663章 多少年没见过这样的事了
“鱼鳞册记载土地位置、大小、形状、上中下田则等，黄册记载户口人丁数，以这两册汇聚起来，编写赋役全书。
赋役全书详列两税原额，田亩开垦数等，征收时，主要由三部份组成，催缴方式为易知由单，纳税途径为自缴，完税凭证为三联印票。”
龙桥县衙，
新搬来还比较简陋，但有宰相亲自坐镇，外面还有三百名北衙禁军护卫站岗，使的这小小院子，立马变的威严起来。
杀猪宰羊，蒸馒头煮面条，
长安来的令史和本地的县吏，大家倒也都是高兴的很，羊肉汤、肉臊子、铡面，难得的丰盛。
武怀玉跟胖子、刘仁轨、赵仁本和县丞主簿县尉，以及禁军的几位校尉们坐一桌，条件有限，大家也就没那么讲究。
怀玉在饭桌上跟大家说着接下来三原县征税的一整个流程，从清查户口人丁、财产、田亩数造册，再到编赋役全书，然后给百姓发交税的通知单《易知由单》，让百姓自己上缴，避免中节胥吏贪扣等。
三原县将在各乡设立一个征收点，一年夏秋两次征税。
“百姓除了租调，不是还有服役责任吗？运粮之事，自然是征召一批壮丁服役运输，”
因此把五户、十户的捆绑催缴就成了常规手段，有人实在缴不清，就让邻里摊补，总之就是要想办法把这税征上来，至于最后谁交的多谁交的少不重要，重要是结果完成征缴。
衙门征税一保一里的催缴绑定是很寻常的事，五户一保，如果有一家没完缴，其它四家要补上。而一个里百户共二十保，要是有一保或几保没完成，那其它保户也得摊补上。
而到现在，在州一级，还增加了崇玄学，增设了佛道两官学生。
唐代地方官学，以前就只有学儒家经典的经生，后来武怀玉建议朝廷，各地增设医学博士、医学助教和医学生，以加强地方医疗教育和医疗，尤其是在面对瘟疫等传染疾病的救预防和救治上，再一个这些医学生，也能成为预备军医，为战争做储备。
“相公，那百姓纳税到乡，这田赋从乡到州县入仓，这个运输怎么弄？”
如果达到百分之五十，会直接革职，催收与自己的乌纱帽挂钩，大家自然积极。而对于胥吏们来说，这催缴也是第一大任务，又与自己的油水相关，也是全力以赴。
在中央，也还另有一些伎术学生，如算学、律学、书学等。
原本轻松的气氛，也变的有些紧张起来了。
而如果成绩不是特别突出，许多学生也能够成为官府的胥吏。
“我们现在试行新法，以前那些经常欠缴交不上的，多是无地百姓，或地很少的百姓，现在我们把无地者编为客户，已经只征户税，不征地税、义仓粮，则难度大减，何况就算地不少的百姓，也九等户九等丁征收两税，赋税负担大降，都在合理负担内，能够完税·······”
赵录事忍不住问，“相公，以后百姓真每户各纳各的税，不管其它？”
这个工作小组由不同单位的人组成，再搭配上四个征召来的乡民协助跑腿，最主要的还是相互监督。
每个壮丁一年要服二十天的免费国家劳役，在州县内服的一般是徭，服不够天数，就要折绢上缴称为庸。超过天数的，则可以减些租调。
一位县中诸曹中资历很老的司功佐先开口。
特别是这一遍遍的公示、易知由单、三联清单等都要盖章入档，想乱来难度大增。
同时在鱼鳞册、黄册初稿出来后，还要在乡里公示，若百姓认为不实，可以申诉修改，或是检举揭发。
为什么会出现这种催缴方式，自然是因为很多人缴不齐，官吏们催缴，一是跟官员政绩挂钩，欠缴达到百分之十，州县官会失去升迁机会，并罚俸一年。欠额越高，处罚越严厉。
饭后。
票据为三联印票，分别写有票根、比限查截、纳户执照，一存案备查，一付差役应比，一给民户收执，票间用斜印钤骑缝章。”
各工作小组会根据他们完成的税额等情况，列入考核评级，欠缴多、态度不好、引发矛盾冲突多等，都是要差评的。
今天这顿饭有猪肉羊肉蒸饼汤面挺丰盛客气，但一道道规定也已经颁下，接下来就是大家卖力的时候，谁要是办事不力，或是违规乱来，那可就不客气了。
等经过公示无误后，修成正式稿，到时编成赋役全书，再以此为根据发催税单，百姓拿到单子可以对照自己情况，对的上便按此交税，完税后也还要衙门盖章，如果征收的不符，或是给的回执单上的数不对，都可以找衙门处置，以免胥吏等从中舞弊侵贪。
这些官学生待遇都不错，甚至免除课役，还提供食宿，甚至有衣服发放。他们身份就是预备干部，书读的好，能够进到国子监读书，甚至以生徒资格参加科举考试，
衙门把百姓要缴纳的税，提前填写易知由单，详列税率、应纳钱粮等项，下发到百姓手中，民户按限完纳后，发给截票，官府在钱粮入库时还有填入印簿，年末报交司部。
而一个由多方人员组成