这说法好啊,对他胃口。
什么诸子百家学说，能为我大秦所用的学说才是好学说。
他看不出来其他学说有些好东西吗？要真看不出来，他朝中哪还有那么多百家弟子。
但这些学说总想着把所有东西全都打包卖给他。
他又不是什么收破烂的，还得被人背后叽歪,呵——
譬如儒家,孔孟强调“法先王”,做什么事都要他跟着史书上头的先王走,极力美化一群死人来对比束缚他。
譬如农家，指望他下地干活；譬如墨家,讲什么人人平等,还敢在朝堂之外建立架构严密的武装组织。
相比之下法家的“法后王”多可爱啊,朕这在世君主就是他们眼中的唯一,朕说的话就是一切的真理。
其他家：啧啧,你这皇帝不能这么当，你应当效仿尧舜布拉布拉布拉。
法家：可去你们的，古代的君王跟当世的君王当的是一种君王吗？陛下您别听他们的屁话,您自己想怎么当就好。
楚昭总结：这是唯粉的胜利啊（bushi）。
但说真的，法家这一套真适合搞中央集权啊,能够极大提高君主的权威，还不用干什么事都得先寻个先例出来。
哪个想办大事的君王都舍不得不用他这一套。
哪怕历史上大汉觉得大秦因法家而亡,怕了他们了，不敢用法家,但等到董仲舒搞出什么君权神授，弄出一个藏着法家思想的“新儒学”，汉武帝依旧屁颠屁颠入坑了。
楚昭：既然史上王朝都在按自个儿L需要搞套皮的外儒内法了，她按照自己的需求再多缝一点思想进去应该也没关系吧。
如果学术圈想要个来源出处，她们就自称是杂家。
要是杂家接不住这泼天富贵,被骂自闭了。
她就称自家学说乃是“科学”，手动开辟一门新学问。
什么算数几何、科学道理，只要她想要而大秦没有的，就都是从科学里出来的！
什么封禅规矩、继承资格，你们孔孟之学、老庄之学都没有我想听的，我们科学就自己编！
以后有人跟她杠，她就来表演一个“科学有言”“赢子曰”。
什么？你说你翻遍了科学的说法也没见赢子曰过？
没关系，赢子是我，我昨晚上刚曰的。
正好整个大秦都是她父皇说了算。
早晚也会是她说了算。
到时候她和始皇，就当这“科学”的大小创始人，她看谁敢上门踢馆？
楚昭越想越兴奋，这不就是她当年上学写作文时的心愿吗？
找不到名言警句了，那大差不差编句话就是俄国作家沃茨基（我自己）耶夫斯基说过！
楚昭兴致勃勃地对着始皇把自己的想法如此这般一介绍。
旁听的李斯脸都绿了。
简直胡闹，哪家学问的圣人是这么做的学问？
始皇却是听得兴味盎然。
不错，这个不服输、不服管、只图自己痛快的性子有几分像他。
他虽乍一听觉得这孩子是在开玩笑，但再一细琢磨，却觉得不是不可行。
他与楚昭打的交道多，对她的了解远比常人多，深知这孩子确实颇有些惊人之处。
诸子百家，起初也不过是出现了一位位大才，大才提出了许多与常人迥异而颇有道理的观点，众人为之叹服，追随于他，等到成了气候，就可以算作一家学说。
楚昭眼下还小，但已有不少磨啊纸啊之类的新奇想法，若她以后还能有更多更深的想法，如何不能自成一家呢？
且他观她行事，已然颇有章法，隐隐自成体系，若是总结提炼，将来如何不能算作一门学问？
楚昭疯狂点头：那是那是那是。
始皇还饶有兴致地给她提建议，“‘科’只有分类、条令的意思，名字不太好听，不够气势。()”
不如以大秦国号为学名，就叫秦学。?()?[()”
“这创始人倒是不必拉上朕，朕当你这秦学大家的父皇就行了，且瞧瞧你这位小赢子的热闹。”
楚昭：……
虽然但是，小赢子真的好像在喊清宫戏里的太监。
她双手鼓掌，小嘴儿L甜的起劲儿L：“父皇好文采，父皇威武霸气，好！就叫秦学！这名儿L一改多威武霸气啊！”
李斯脸色愈发黑了：我也是你们父女py的一环吗？（划掉）
好好的辩论争成这样，他不输也是输了，李斯心中有些不满。
他跟始皇不一样，他比始皇极端笃信法家得多。在始皇眼里不过都是工具罢了，好用不好用的区别，如果统一思想更好，那烧也无妨。
在李斯眼里，不是他说，除了法家学说之外，在座所有学说的政治思想都是垃圾，都该拖出去烧了，留点种种树、学学医的就行。
楚昭心中也不满，顽固又自负的老头子，官服穿久了不认人了是吧，高低得把你绑回民间再种一段时间的地。
叫你好好再认识一下什么叫“粒粒皆辛苦”，什么叫“四海无闲田，农夫犹饿死”。
始皇开口调停道：“李卿也是一心为大秦着想，但凡事总要试过才知好