里搞来的？
“她是迦南的女神，阴性的象征，长此以往你或许会被她同化。”
幽灵没对迪亚波罗的惊愕作出反应，而是继续“好心”解答。
然而这句话隐藏的巨量信息，让迪亚波罗像只刚穿上衣服的猫一般僵硬了。
“……同化？” 他吐出这个危险的词。
“……有些神会把信物送给人，表达宠爱，但凡人会被信物里强大的力量影响，逐渐遇到一些怪事。”
巴力好死不死凑上来跟腔。
“但你也不用太过担心啦～如果这东西属于阿施塔特的话，她已经失权很久，对你的影响大概微乎其微。”
“那个影响具体是指什么？我会被影响到什么程度？”
迪亚波罗警惕询问，坚决避免一切模棱两可的回答，诸如“微乎其微”、“大概没事”、“随便就好”。
他不想为可能发生的危险后续负责。
“你会变得更……有魅力。”巴力斟酌着用词，试图选出个不让气氛更诡异的说法。
“她是祝福女性的神，那个时代……女性大多是祈求生育顺利才祭拜她，所以她集中了原始女神的特征，美，生育，母性，她曾经是权倾一时的大神，迦南到处都是她的雕塑……”
美，生育，母性。
听起来没有一个是迪亚波罗需要的。
“这个石头会扭曲他人的认知，我和婆楼那都差点认错了你的性别，把你当成女人，现在看来，我们看到的是阿施塔特的幻影，她一定程度上能干扰思维……”
干扰思维？
迪亚波罗倒是仔细思考起来。
“以及你会更容易得到爱情。”
……好奇怪的功能。
听起来跟街头占卜师差不多，女中学生会喜欢的话题。
“怎么样？要不要把石头给我？”巴力最后问他。
“反正这块石头的好处主要作用于女性，对你没什么帮助，既然你不需要可以给我，我会让它发挥更大价值……”
“我拒绝。”迪亚波罗毫不犹豫。
他想起阿施塔特把自己推进木屋时的样子，以及她惨死的样子。
石头在佑护他，他能感觉到，是一种细若无物的佑护。
他其实也没有机会问阿施塔特为什么在大街上选择了自己，不知道自己何以成为了她的命运。
“……这是她留给我的东西。”但他不想把这个东西交给别人。
“你确定？我可以把它卖了赚一大笔钱哟？”巴力不死心。
“不要。”
迪亚波罗其实很固执，特别是涉及某些话题时，但他的固执区别于常人，往往以一种难以理解的方式表露出来。
幽灵把披萨放下，朝着迪亚波罗走来，中断了这场对话。
“吃饭了。”
迪亚波罗惊讶地看着他。
原来披萨是买给自己的……买给自己的？！
他昨天还威胁要把自己切片，现在居然给他买吃的？
“你哪来的钱？！”迪亚波罗难以置信。
“……钱在柜子里。”幽灵居然回答了。
……原来没有上街打劫。
“你知道怎么用钱？”迪亚波罗更好奇了。
“你为什么认为我不知道？”幽灵理所当然地反问。
……因为他是个昨天还穿着盔甲，在无人之地游荡，看起来与现代社会完全沾不上边的家伙。
“如果神传话给你，肯定会用你能听懂的语言，用你能接受的方式。”幽灵回答。
“而死者也一样。”
“你们是人，你们出生时就不断用肉身吸收记忆，供给精神思考，维系意识。”
“而我不同，我的意识来自遥远之地，与你们的物质世界没有关联。”
幽灵丢下云里雾里的话，一边表达“他是超自然现象，懂人类常识这件事非常合逻辑，买个披萨小菜一碟。”这件事，一边打开披萨盒。
迪亚波罗低下头。
是他买过的那家非常难吃，又咸又硬的披萨。
显然懂人类常识也不代表事事精通，连超自然生物也无法避免被旅游景点的热门店铺欺骗……
“我们下一步怎么办？”巴力询问。
放弃挣扎，打算用难吃披萨果腹的迪亚波罗坐在沙发上思索。
他不能再靠之前的方式生活，他依然是逃犯，阿施塔特、撒赫尔、摩洛已经死了。
要怎么办才好？出国？
他想起了多纳泰拉，想起了撒丁岛。
……
过去这种东西虽说麻烦，可真要彻底摆脱还有些舍不得，所以才会陷入两难的境地。
但他也与之前不同了。
他看了看幽灵，他坐在沙发上，像昆虫学家制作标本一样，小心翼翼摊开一本旅游杂志。
那张脸像死亡拓面一样看不出感情。
迪亚波罗一直弄不懂那些在人群之间游走的人，是如何观察他人情绪的。
他就什么都看不出来。
眼神交流，察言观色，迪亚波罗只能从对方的脸上看出非常明显的惊讶，愤怒，和厌恶。
瞳孔明明是个很简单的构造，