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第九十八章 巫族功法(上)(1 / 2)

《巫族锻体术》、《巫族战技》、《巫族驯兽术》、《巫族炼器术》、《混沌火灵诀》。 一下好几种巫族独有功法疯狂的在林阳的脑海盘旋,林阳费了好大劲,才将这些功法简单的整理好,每一本的内容都十分的繁多,这就是做为一名巫族必须要学会的一些东西。 甚至可以说,只有学会了这些东西的巫族,才能算是一个真正的巫族吧。 前四本秉承着巫族一贯简单的作风,取名都是十分的实在的,并没有太过花哨的名字,但名字虽然十分的简单,内部却并不简单,每一份典籍对于其他的种族来说,都是弥足珍贵的好东西。 毕竟每一份功法能流传这么久,都是经过无数的人,无数的时候来检验过了的。 东西对其他比较弱小的种族来说,可能十分珍贵,但对于巫族这种曾经的天地主角之一,大地之上的主宰,这些东西只能算是普通的了,基本上第一个巫族都可以学习这些东西。 在巫族之上,这些东西都是公开的,只是是巫族成员,都可以学。 毕竟巫族存在的时候那么的长,比这些功法还要珍贵的还有不少,但可惜,那些都太过具有个人特色,并不适合广泛的巫族学习,只有些符合特殊条件的巫族才能发挥出威力来。 《巫族锻体术》这门功法可以说是林阳很早以前就已经得到的一门功法,主要就是提高肉身强度而准备的。 但对林阳来说,这门功法对于提高肉身强度好像并没有什么太大的作用,林阳基本都是用它来磨练自己因为铜镜的特殊提升而暴涨的力量。 虽然提搞肉身强度的作用不大,但对于掌握力量倒是有极大的好处。 但其实前面都是几组很简单的动作,只不过是给巫族之中的幼儿用来玩耍的,顺便打下基础而已,并没有什么很特殊的东西。 但到了现在,《巫族锻体术》就已经有了很大的变化了,不再是之前那种简单的几组动作完事了,巫族被称为洪荒大地的主宰,可不是说说的,他们可以借用大地之力不断的淬炼自己的肉身,让肉身不断的强化。 但这样的有好处,也有坏处,好处就是巫族的成员个个的肉身都强悍无比,在洪荒之中也是出了名了,但随之而来的也有问题。 他们被称为大地的主宰,从另一方面来说那就是因为巫族成员是根本飞不起来,由于对肉身的不断淬炼,他们的体型变得庞大无比,肉身也实在是沉重无比。 如果是在大地之上,他们倒还可以控制大地之力,减轻对大地的压力,他们才能行动起来,不然地面哪里承受得起他们的压力,他们的肉身就可以压得大地下陷了。 到了大巫或是祖巫那个地步,他们的真身已经高达千丈,万丈了,但到了那个地步,他们对法则理解已经可以和寻常的巫族完全不一样了,这才是他们可以飞起来的原因,要不然,这些祖巫和大巫根本就飞不起来。 即使是他们知道普通飞行的方法,但这些方法都承载不起他们沉重的肉身。 第二个是《巫族战技》,有了力量,毕竟有要有能发挥这些力量的战技啊,这是每一个巫族都必须要掌握的东西,里面记载着由无数的巫族先辈们,不断的推演、实践、完善最终定型的东西。 这门战技可以说十分的简单,但又可以说是十分的不简单,简单就是这门战技一看就懂,一学就会了,但想要发挥出它的威力,那可就十分的困难的。 而且这套战技根本就没有极境,只是要对它的理解不断加深,这它威力也越来越大,永远没有极境。 这套战技只有三式。 第一式是崩天式,这一式就是用来攻击,初学习的时候,威力十分的普通与崩天这个名字完全不符,但只要逐渐的加深对它的理解,那它的威力真的可以说是毁天灭地了。 第二式是大地式,这一式是用来防御的,形容防守如大地一样安稳不动,和崩天式一样,最初的防御也是很差,几乎就等于没有,但经过不过的摸索之后,理解日益加深,那防御也是极端的强悍。 大地式和崩天式堪称最强的盾和最强的矛,两者之间谁更强大,就要看谁的理解更加的深刻了。 第三式是逐日式,这一式主要是可以极大的提高速度,修炼到极至,千万里这地瞬间可过。 不管是用来追赶敌人,或是躲避敌人,都十分的实用。 据传闻,这套《巫族战技》来源于巫族的三个极为杰出的人物,蚩尤、刑天、夸父,但血脉信息之中也只是说是传闻,真实来历已经不可考了,所以到底是不是,林阳也不知道。 《巫族驯兽术》这个巫族用来驯服天地之间的洪荒猛兽的,在那个时候洪荒之中的猛兽多如牛毛,就是巫族部落有时候也会受到这些洪荒猛兽侵扰。 巫族部落在和这些洪荒猛兽争斗之中,渐渐的发现这些洪荒猛兽居然是可以驯服的,而且一但驯服之后十分的忠心,就会成为自己的好帮手。 所以当时的巫族十分乐衷于驯服这些洪荒猛兽,充当坐骑或是战斗伙伴,这些洪荒猛兽力大无比,但是承受得起这些巫族人。渐渐的有人将这些方法技巧整理出来,形成了《巫族驯兽术》,里面不但包含了驯服的方法,还包括了提升实力,甚至进化的方法。 据传,巫妖大战之后巫族祖巫近乎全灭,只剩下后士祖巫还在。 但在巫妖大战之前,为了塑造天地轮回,后土祖巫以肉身化作了轮回,现在只剩下灵魂,而且受天地规则的限制,根本就无法离开地府,无法领导剩下的巫族。 所以残存的巫族推举了新的首领,蚩

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