幽州以东，隶属于后世天津市最北部蓟州渔阳县，同样也有一批契丹兵马朝着北面退返而去。
不少士兵神情沮丧，行进的行伍中，时不时还有几声契丹语咒骂声响起。统领这支部众的契丹军详稳面色阴沉，他眼中透出如狼一般的凶芒，让人望之顿感不寒而栗...可是当这详稳再回头恶狠狠的眺望过去，忽然再与那对灼灼目光对在一处，他的气势便顿时弱了几分。
王晏球手中提着两杆乌沉沉的大锤，威风凛凛，兜鍪下那对招子也透着股慑人的寒芒...看来这拨进犯蓟州的契丹兵马若是不肯退却，他也早已做好了厮杀的准备。
而在王晏球身边，也尽有雄壮剽悍的军骑戎卫，一个个也俱是杀气腾腾，看来也都不在乎再与契丹军旅激战一场...更有些龙精虎猛、血气方刚的甲骑策马提缰，紧绰兵器，眼中也尽是跃跃欲试之色。
契丹兵发渔阳，本来也正要一举拿下蓟州全境。然而还为抵至城郭时，便听到激荡的马蹄猛烈的扣动地表，所发出隆隆声响，魏军马步军众忽然从漫卷的烟尘中奔袭出来，卷起碎草尘土迅速靠近，当即拦截住契丹兵马行进的道路，凛然的杀意也登时在原野上弥漫开来......
基本上还是相同的说辞，魏朝既然是中原正朔王朝，也已覆亡后唐晋阳朝廷，那么旧时唐廷疆土，理应由魏朝接管。契丹军队如果再妄图占取蓟州，也视为侵犯国境。话就撂在这里，就看你们敢不敢打了......
统领这拨契丹兵马详稳，也如耶律倍那般，深知眼下着实不宜与魏朝开战。王晏球同样态度强硬，摆明了就是要让契丹军旅赶紧掉头滚蛋...魏朝、契丹双方，也不免要走彼此遣使来往谈判的流程。可至少眼下而言，如果贸然开战...率部本来要控制住蓟州治下诸地的契丹军将自问也担不起这个责任。
故而先取涿州之后，王彦章、王晏球又挥军北上，迫退北地胡骑，而把疆域北扩至幽、蓟一隅。只不过这期间的过程，便已与契丹闹得很不愉快......
李天衢倒并不在意与契丹之间的矛盾开始变得愈发尖锐，耶律阿保机仍有觊觎中原的野心，那么自己所能做的，就只会让他越来越不痛快。
然而李嗣源招聚后唐余部军旅，远遁塞外的消息传至河东太原...李天衢沉吟片刻，忽的叹声说道：
“到了这个时候，也仍会是李嗣源扛起大旗，而意图复兴河东李家的江山社稷......”
如果按正史线走下去，由于李存勖宠信伶官阉党，而严重损害了后唐许多宿将的利益，诸路将士更是满含怨意...李嗣源奉旨平叛，结果自己帐下亲兵哗变，甚至与叛军达成共识，非要推举他为君主；诸方军中大佬，又纷纷表态愿意拥戴李嗣源，所以他也是在相当被动的情况下，而只得走到李存勖的对立面上。
而且比起后来黄袍加身的宋太祖赵匡胤，李嗣源的处境也要险恶太多...他面对的不是柴氏孤儿寡母，而是早就对他猜忌的后唐庄宗李存勖，如果放弃兵权，休说自己的一众心腹决计不会答应，李嗣源大概率还会被李存勖处死...所以他被半推半就的推上君主之位，也着实没有什么选择的余地。
可无论怎么说，李嗣源起兵举事，对抗帝君李存勖，而夺了自己义父亲生子嗣的皇位，他终究难免还是要遭到世人非议。
如今的情况却又截然不同，李嗣源现在相当于以身许国，艰难险阻再大，也要重续他义父、义兄弟所建立的后唐国祚。当然也会有不少将领，愿意死心塌地的追随他继续奋战下去。然而李嗣源只得选择遁入塞外，他所要延续的这个所谓后唐的势力...性质也难免要发生转变。
后唐的统治阶层是沙陀族，可是沙陀人接受汉话的程度也不尽相同。比如李存勖出生之时，他父亲李克用已经占据河东，所以李存勖自小受耳濡目染，喜读《春秋》，晓微言大义，不但精擅音律，还能写词作赋，更是梨园戏剧的重度痴迷患者...可以说他身上沙陀人的习气已十分不明显，与寻常汉人显贵子弟也没有什么分别。
而且李存勖非常忌讳狗，因为这般时节野狗有暗示胡人之意，所以他认为自己已经归化汉唐，甚至有些排斥本来沙陀胡人的身份。而改制称帝，建立后唐而宣称延承前朝宗室，觉得自己与中原汉家帝王别无不同；
李嗣源则不然，他比李存勖大了将近二十岁，本来名为邈佶烈，不过是沙陀族中没有姓氏，而落魄浪荡的部民，而十三岁时便投从至李克用之父李国昌军中效力，而从塞外一直打到中原...所以早年的李嗣源，就是个游牧族民。即便后来汉话说得已经十分地道，可是他目不识丁，所以与李存勖相较受汉化的程度，可说还相差甚远。
而且李嗣源就算做了后唐明宗，他每日晚上都会在宫中焚香，向上天祷告有言“某蕃人也，遇世乱，为众推戴，事不获已。愿上天早生圣人，与百姓为主”...所以李嗣源大大方方的承认自己就是沙陀胡人，而仍竭尽所能要做个好皇帝。
比起他那善于戏剧、作词、音律的义兄弟李存勖，李嗣源更像是个身上胡人习气未褪的大老粗，不过他也证实了文化修养差些