尽管明知《悯农》是自己抄的后世名篇，曹恪却还是点了点头，道：“不错，此诗确是小侄所写。”
他去年已经在丁瑶、曹操等人面前说这首《悯农》确实是自己作的了，此时再承认这其实是抄袭之作，不是打自己的脸吗？
丁瑶此时就坐在旁边呢。
她要是得知实情，并在回去后告诉了曹操, 那自己肯定会受到责骂甚至惩罚。
曹操会因此对自己失望透顶，毕竟自己欺骗了他。
以后，也就不会再信任自己了。
那边，蔡谷听见曹恪承认《悯农》系他所作，饶有兴趣地说道：“贤侄不妨试吟一遍，让我等听听是什么样的打油诗，能够让我的八族侄为之心动, 特意记下来以教育子女。”
曹恪有些不好意思地笑了笑, 吟道：“锄禾日当午, 汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
丁瑶以为蔡谷会嘲笑曹恪，连忙说道：“舍侄写得不好，让世兄见笑了。”
蔡谷却摇了摇头，道：“这确实是打油诗不假，不过诗中却别有深意。从此诗中也可看出，棘奴是个悲天悯人之人啊！”
曹恪想不到当初抄了首被时人评判为打油诗的唐代名篇，却还是能够获得夸奖，心中实在有些不好意思，拱手道：“世伯过奖了。”
赵五娘笑道：“这次棘奴又要写打油诗？如果是这样的话，那可不行，诗体必须得是古体或者乐府，且必须符合韵律。”
曹恪信心满满地说道：“世伯母放心，这次不会了。”
赵五娘道：“好，请贤侄试吟之。”
曹恪当即吟道：“微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿, 待我泛红光。”
吟完此诗, 他心说对不起了沈休文。
沈约, 字休文。
这首《咏芙蓉》，是沈约的传世名篇之一，应该不会再被当成打油诗了吧？
诗的体裁和绝句很像。这其实并没有太大的问题，毕竟绝句本来就起源于汉代的乐府短篇，在魏晋南北朝时成形，后来在盛唐时得以发扬光大。
我说这首诗是乐府诗，赵五娘和蔡琰等人想必也不好说什么。
韵律也是符合时下潮流的。
隋唐以后的诗歌的格律，与汉魏六朝的具有相当大的差异。
造成这种差异的原因，跟五胡乱华有关。
原来的历史上，因为“少数民族南下”，晋室东迁。
作为官话的“洛阳正音”也跟随南下避难的汉人一道迁到了金陵，改称“金陵雅言”。
而北方因为少民太多，导致语言十分杂乱，操各族胡语的，操各地汉人方言的，什么人都有。
这种混乱的情形一直维持到隋朝初年。
隋文帝杨坚在位时，经与群臣讨论，最终制定了一套新的官方语言体系。
新的官话体系是在“金陵雅言”的基础上制定的, 不过加入了很多音调的变化。
这种体系沿用到唐朝, 成了唐诗韵律的基础。
在两汉三国时吟唐诗, 时人听了会觉得这诗连韵脚都不对，只能当作打油诗。
而在这时吟南朝诗，就没有这些问题。
却说花厅内众人听完曹恪咏的诗作之后，大感震惊。
不是说曹棘奴只会作打油诗么？
这首咏芙蓉之诗不就是短小精湛的乐府篇章么？
韵脚也没什么问题，读起来朗朗上口。
赵五娘不禁惊得有些呆了，愣了片刻，点头赞道：“贤侄此诗，颇有情韵。”
蔡琰也夸赞道：“贤弟写得极好！我听此诗时，心中便不禁想到荷花含苞待放之景。”
曹恪见赵五娘和蔡琰母女听了自己咏的诗歌之后，态度大变，深感震惊，心里不禁有些得意，暗道这毕竟也是后世名篇，不好才怪。
蔡谷也是懂诗的。他细细琢磨一番，说道：“贤侄此诗意味深长。”
丁瑶似乎没明白蔡谷的话是什么意思，秀眉微皱，问道：“意味深长？”
蔡谷颔首道：“‘中池所以绿，待我泛红光。’这一句足见棘奴有在这乱世之时奋发图强，一展抱负的心志。”
他稍稍转头，望向曹恪：“贤侄，是这样么？”
曹恪想不到此诗还能被这样解读，加上自己确实有在这个时代一展所长，建功立业的大志，因此含笑点头，并“嗯”了一声。
蔡谷见曹恪承认自己确实心怀远大志向，当即伸出大拇指，笑道：“贤侄心怀壮志，不愧我大汉朝的好儿郎！”
曹恪被夸得顿觉肉麻，拱手笑道：“世伯太过誉了。”
蔡琰这时问道：“贤弟其实是会写乐府诗篇的？那怎么又写打油诗？那《悯农》确实是打油诗。”
曹恪一时不知道如何回答，这时丁瑶道：“那首《悯农》是棘奴去年夏天在路边胡乱吟的，后来他大伯听了，觉得诗体、韵律问题都很大，就送了几册《韵书》给他，并用心教导，才让他有了今日在你们家中班门弄斧的底气。”
蔡琰恍然大悟，道：“原来是曹世叔教的。”
曹恪也趁机把自己写诗功力大增的功劳归结到曹操身上，说道：“是啊，舍伯父教得