捧慧相迎的黎阳父老跪拜地上，迎接荀贞。
荀贞荀攸快步近前，把他们一一扶起。
父老中年纪最长的一人须发皆白，少说也得七十多岁了，他执意不肯起身，非要把大礼行完，荀贞弯下腰，握住他的手，笑道：贞何德何能，敢受父老大礼
这个老者耳朵有点聋了，听不清荀贞的话。
荀贞一点儿也没有不耐烦，又大声重复了一遍。
这个老者眯着昏浊的眼，仰脸仔细打量荀贞，颤巍巍地说道：昔年荀公施政黎阳时，小民备位县寺，荀公莅事明理，劝农耕桑，百姓称颂，怀念至今。荀公的风采，小民到现在都还铭记不忘，疏忽四十年过去了，小民而今年迈，万没想到在老朽垂死之年，能够见到荀公的后人光临鄙郡，复再执政，驱贼灭寇，还郡人以朗朗汉家乾坤，这真是一件幸运的事情啊
昔年荀公说的是荀淑。荀淑在安帝年间，也即四十多年前，曾在黎阳担任县令，在此地留下了美名。这个老者是当年荀淑担任黎阳令时辟用的一个县吏，乃是荀淑的故吏。
不但这个老者，来欢迎荀贞的父老里，凡是年逾六十之人，大多是荀淑的故吏，也有一部分是在荀淑治县时曾受到荀淑恩德的人。
荀贞听得他说是荀淑的故吏，虽说荀淑去世时荀贞还没出生，根本没有见过这个族祖父，但对这个老者却顿时就起了亲近之感，说道：阿翁是家族祖的故吏快请起身，快请起身。
秦汉之世，离上古未久，故其民犹有各忠其君之心，尤其是后汉，因为长吏有自辟掾吏之权，属吏对长吏的人身依附关系更强，他们之间的关系与其说是属吏和长吏的关系，不如说是臣与君的关系，近似於春秋时的主君和家臣这样一种关系。
这种君臣关系是特别被时人重视的。如近代名臣虞放曾任汝南太守，后因故去官，汝南郡遂遣虞放在任时任命的汝南主簿胡伊去迎新太守，胡伊却说：我乃宰士，何可委质於朝乎朝，即汝南郡朝，他认为自己是虞放在汝南时的臣吏，不肯向新任的汝南太守称臣，遂拒绝出迎，改去陈国为吏。又如后来袁术称帝，孙策写信给他，批评他：其忽履道之节而强进取之欲者，将曰天下之人非家吏则门生也，孰不从我更是直接把故吏称为了家吏。
有这么一层关系在，尽管荀淑任黎阳令是在四十多年前，这个老者和荀贞此前压根没有见过，彼此素未谋面，然而彼此间却立刻就产生了一道天然的纽带。
荀贞把这老者扶起，叫荀攸近前，又令护卫他这次行县的义从主将荀成也从军中过来，给这个老者和余下的那些荀淑的故吏介绍他两人，说道：此我族弟仲仁，此我族侄公达。又给荀攸荀成介绍这些荀淑故吏，诸公乃吾族祖荀公为政黎阳时的故吏。
两边相见，各自行礼。
这边热热闹闹，那边的守黎阳令带着一帮县吏就显得有点受到冷落。
这个守黎阳令是荀贞从郡府吏员里选用任命的，荀贞见他在旁颇是尴尬，招呼他上前，笑道：今晚我欲借贵县县寺，宴请吾族祖故吏和乡中父老，可否
守黎阳令自无不允之理。
是夜，在黎阳县寺，荀贞置酒布菜，宴请荀淑故吏县中父老。
能被荀淑辟为掾吏的要么是出自黎阳大姓，要么是当地有名的儒士，如果说四十多年前，这批人大部分还只是黎阳的新生力量，少部分是中坚力量，那么四十多年过去了，他们早相继接住了族中老一辈的班，成为了各自家族的家长，在黎阳有着泰山北斗一般的地位，有他们在，对荀贞言之，黎阳可以说是最好治理的一个县了。
也果然如他之预料，不管是他下令黎阳县寺清剿於毒部的残兵，还是他下令在黎阳组织土地屯田，俱得到了黎阳上下的全力支持。
作为回报，荀贞从这些家族里选用了一些能书会计知律令的年轻子弟，或由守黎阳令辟为县吏，或擢入郡中充当郡职，如有年岁过小学业未成尚不足以充当正式吏职的则分别辟为郡里和县里的备吏。
备吏是两汉的一项培养官吏的制度，和前秦的学室弟子类似，所谓学室就是学习吏事的地方，在这里学成后即可出仕为吏，备吏也是如此，在官寺里跟着正式的吏员学，学成后，等有了开缺便可填补，成为真吏，不过和学室弟子不同的是，本朝之备吏虽然主要任务也是学习吏事，但一些备吏却已可名入官牒，也即可以列入正式吏员的序列，能够拿俸禄了。
毕竟郡县官寺里的职务有限，尽管荀贞把原本郡朝里的吏员逐走了大半，可魏郡有十五个县，他前些时就已传檄各县，命举荐人才，充实郡朝，以拉拢那些能够拉拢的地方大族了，这次行县，又在所经过之县，从那些明确表示要投靠他的家族中辟除了不少其族中子弟，人太多了，不可能给每个人都安排一个职事，只能把一部分资历稍浅年岁稍轻的人辟为备吏。
话说回来，既然职事已满，为何干脆不辟用这些资历浅年岁轻的人呢却是有缘故的。因为这些被荀贞辟为备吏的有的是各县大姓士族家里的嫡系子孙，有的是被各县大姓士族家长所喜爱的晚辈，如他在黎阳辟用的这几个备吏，便均是黎阳大姓士族家长的亲爱子弟。