林柯说话，其他没几个人敢插嘴。
就算是柳祭酒也不行。
毕竟林柯有官职在身，再加上刚刚那些曲谱、、蒙学等的作品输出，他们没有让林柯闭嘴的底气和资格。
“我于梅花树下参悟天地大道，只觉万物皆有其道，先前亦是因此而悟出生物之道，并将其传授给贾思勰贾圣，以及驭兽斋王青山。”
“但是，那只是生物之道，而且在生物之道中，也蕴含千百种细分道路。”
林柯仿佛开了一个大讲堂，从上面桂尚书到下面的百姓们，皆在好好听着他说话。
当然了，最关键的是他说的确实有道理。
《生物百科全书》之中，单独拎出一两个篇章，都可以组成新的学说。
比如微生物、动物、植物这三者。
大魏圣朝从未有过这么清晰的种族划分，将所有生物都纳入体系。
当然了，其中也包含了一个和前世不同的地方…人！
以人为种族，也有春秋人族、羽人族、鲛人物等划分。
但是不管怎么说，《生物百科全书》一出世，林柯完全可以成为一个学说的开宗立派之人了。
生物学！
当然了，因为各方面原因综合下来，他也就没有达成开宗立派这一成就。
“而除生物之外，天地之间亦有其他大道，水为何从高处流向低处？我等为何是站立于地面而不是飘在空中？”
“世间颜色有几种？火焰与水的本质是何？水克制火真的是因为两者相斥？春夏秋冬的本质又是什么？”
“我的疑惑太多，而这些，天下百家无有一家告诉我答案。”
林柯的声音如同洪钟大吕，响彻整个校园。
听闻林柯语中之意，很多人先是露出恍然，继而又是疑惑。
恍然是那些不明所以的吃瓜群众，他们内心牢牢记住了林柯说的“梅花树下悟道”这句话。
定然是神树啊！
很多人内心打定主意，一定要去看一看、瞅一瞅。
万一因为远远看了一眼就悟道了呢？
而更多人其实内心是疑惑的。
“水从高往低流…这不是自古以来就是如此吗？”
“对啊！但是为什么啊？”
“为什么？什么为什么？水往低处流就是水往低处流。”
“愚夫，我羞于与你为伍！”
“水火相冲，金木水火土五行相克，阴阳之道，这不就是道家大道吗？哪有为什么？”
“但是，我也用泥土扑灭过火焰，我也用铜钱盖灭火焰，道家所谓的五行真的是对的吗？”
很多人经过林柯启发，顿时纷纷醒悟、疑惑、思索。
当然了，大多数都是年轻人。
而一些人则是反而对林柯的话有些不解。
道家都说了，天下无不出于阴阳五行，人家老子都这样说了，而且是笃定地说了，那还有什么？直接相信就行了呗！
而林柯，看着那些年轻人思索的表情，也很欣慰。
道家的某些思想，其实有些时候也是一种思维禁锢。
不像孔孟儒道，纯粹就是人文科学。
道家可以看做是人文科学和自然科学的结合体。
老子主张的是类似于分裂的小国寡民体系，如同后世欧罗巴那样，一块地区几十个国家。
这是人文科学中的政治主张。
而除此之外，老子又提出了自然科学的主张。
他认为，世界的本源来自于阴阳，也来自于五行。
世界就是由金木水火土五种元素组成的。
这在古代，无疑属于自然科学的开端。
然而重点在于，老子这个人不是纯粹的科学家，而是一个政治家、思想家、哲学家和科学家的结合体。
他很多学说，都是在讲政治，以至于后面还有不少皇帝尊崇黄老学说，把国家治理得乌烟瘴气。
他的意思是，天底下有个叫“道”的东西，你们治理国家就用这个“道”来治理，无为而治。
所以，他的科学思维和学说归根结柢也是为了政治而服务。
或许，像墨家、公输家，才是正儿八经的早期科学家。
而正因为道家某些思想作祟的原因，在加上后面道教的出现更是稳固了这种自然科学思维，才在某种意义上导致了科学止步不前。
反正这世界就是金木水火土构成的，你不相信？我们道教仙人就是这么修炼羽化成仙的，你要成仙先相信这个再说。
于是，很多人便不再去思考，而是直接拿过来用。
直到后面的“格物致知”思想出现，才算是拥有了一点曙光。
而现在，林柯要做的事情，便是激发人的思辨和探究思维。