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第六百九十九章:道场(1 / 2)

诡异不?很诡异,大抵上也是因为有关部门不宣传潘茂名造成的,毕竟是宗教人士,哪怕是一个城市的名字由来,介绍的时候最多说潘仙救济百姓,然后以潘仙活动的地方为潘州云云。至于顺带介绍道教?呵呵,想多了。

当然了,这里面也有历史的原因。

毕竟潘茂名是西晋的人,而冼太夫人是隋朝时候的人,人们记得年代近的也是理所当然的事。更重要的是,冼太夫人信俗没有太明显的宗教色彩,这就是中国的特色了,在世为英豪,去世成神。这样的人物有很多,比如伍子胥,比如岳飞,比如关羽……太多了,各地供奉也不一样。

杜清和倒是觉得,这样的人物被人铭记,倒也应该。

只是,一些不该忘却的人,是不能忘却的。

“所以,你们用了潘茂名的名号,给我弄了一个道观?”

杜清和哭笑不得,这倒是沾光了。

云从道人笑而不语,但是意思大家都明白了。

话说开了,张青也不急了,他也想看看杜清和怎么推脱。

杜清和也知道事已至此,也没啥好推脱的了,只是看着他们两个,反而火朝天的聊了起来。事实上,也不会是探讨业务,只是说一些无关紧要的话罢了。突然,云从道人才回过神来,笑道:“对了,道友,杨主席知道你忙,所以让我帮你全程打理新道观,你不会介意吧?”

“不介意,我介意什么?”

其实杜清和也预料到了,没理由云从道人会千里迢迢赶来,就为了给杜清和办理度牒和道士证的,这于理不符啊!所以,杨国伟肯定是要派一个打理道观的团队过来。这云从道人是白云观的,属于全真教龙门派,算是真正的出家人。道教的出家人分两种,一种是出家道士,一种是火居道士。全真派道士为出家道士,不结婚,素食,住在道观里。而且全真派的道士皆蓄长发,拢发于头顶挽成髻,可戴冠,蓄胡须。

眼前这个云从道人,就是满脸的络腮胡,看着十分彪悍的样子。事实上嘛……杜清和能打好几个,因为都是虚胖,跟和尚差不多。唯一区别就是,云从道人可能锻炼比较多。

天师教的道士,多为火居道士,也有出家道士。而像杜清和这种,其实更应该称之为“散居道士”,也就是没有宫观的道士。天师教和全真教不太一样,道士有的蓄发,有的不蓄发,所以很多天师教的道士不穿道服的时候,你看不出是道士。至于云从道人为什么这么欣喜,其实也能理解一二的。

作为出家道士,最希望的就是传播教义了。潘州可以说是有道教的根基,算是比较好的地方,而且也没有其他竞争对手。只要云从道人勤勉些,传播教义不是问题的,香油钱也能收不少。更重要的是,杜清和这位正主可能根本没几次到道观里,道观实际上是云从道人的地盘了。

别以为出家道士就没有追求了,只不过人家追求的东西不一样罢了。

杜清和也是心知肚明的,并没觉得有什么。本来他就不打算抛头露面的,要是给杜父杜母知道他成了“道士”,不知道要花多少口舌,才能解释得清楚。按照潘州的旅游发展计划,浮山岭肯定是要大开发的,这可能也是许建道观的主要原因。毕竟浮山岭是潘仙的修炼地和飞升地,有个道观能吸引不少游客过来。

张青还是有点忍不住了:“人家杜道友可是怀绝技的,有无道场也是一般无二。”

杜清和却深知,有无道场差别太大了。

就拿功德来说,龙虎山千百年来积攒的功德,只是给了杜清和那么一小撮,就差点让杜清和修完了整个“地煞七十二术”,这里面的差别简直是天差地别!也难怪常说,修炼道术,要“财侣法地”的,现在看来,确实是缺一不可。

杜清和不在乎谁管理道观,只是这道观一定要在他的名下,这是杜清和唯一的要求。

因为杜清和已经知道了,信众来道观烧香啥的,也是会给杜清和积攒功德的。积月累之下,这功德就非常非常恐怖了。

“哪里,像张道友这般,才是真的潇洒。”杜清和淡淡的反击,让张青哑巴吃黄连。

张青离教,虽然是个人选择,在江湖上名声却不太好听。那些年龙虎山艰难的时候,也没见张青怎么资助,更是把柄无数。现在想要修缮关系,龙虎山也不需要了。张青最遗憾的就是这件事,哪怕他从来不认为做天师教的掌教天师比做商人更好,但也是会遗憾自己的根回不去。

“杜道友不知师从何处?”

张青沉住气,问了最关键的问题。

杜清和却轻描淡写:“散居道士,家中传承。”确实是家中传承啊,他的古籍,是他爷爷留下来的。

“原来如此。怪不得杜道友医术精湛,不如你看看,这云从道友,是不是要调理一下体?”张青这个其实是陷阱,就是想看看杜清和的医术到了何种地步。云从道人有病吗?从某种意义上说,是有的。

因为人吃五谷杂粮,到了云从道人这个年纪,肯定有这样那样的小问题。

但是,由于道教是讲究养生的,而全真教属于丹鼎派,也熟稔医术,云从道人的体倒也还算不错,比同龄人要好不少。最起码,在

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