封建王朝赖以生身立命的，在于“君权神授”，宣扬皇帝是上天之子，所以大家都要有忠君体国之思想。
君主，就是上天在这个世间的代言人。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
可是舆图的公布，就等于在告诉天下百姓，你们且看看，天下就这么大，陛下能够管控的就是这么多，而外面的世界是未知并且辽阔的，那些都是大汉陛下管不到的。
那么问题就来了，天下还有陛下管不到的地方，如何能称之为上天的代言？
而且等着大家拿着舆图一点点的向外探索，最后发现世界之辽阔超出想象，最后发现整个世界都不是想象中的地方天圆，那个时候恐怕大家都得怀疑皇帝作为至尊的权威性。
这是要动摇一个封建王朝之根本啊。
所以历朝历代，都是尽可能地约束百姓的思想、约束百姓的眼界，让百姓知道有圣贤之说，而不知道外面的广阔。
可是事实呢？
摇头晃脑的书生，真的就能够对这个国家产生多少归属感么，就能够愿意在国家危难的时候不惜抛头颅洒热血么？
李荩忱不相信，历史也告诉他这不对。
明清两朝，国家养士三百载，最后呢？水太凉的水太凉，剪辫子的剪辫子，大家可都机灵得很，最后有几个愚忠的，又起到什么作用了么，不过是喊喊口号罢了。
可是思想更为开放，甚至和列国有长期贸易通道的宋朝，虽然是众所周知的弱，虽然到了南宋后期就真的只剩下山河半壁，可是面对鞭笞了整个世界的上帝之鞭，就是这么一个弱宋，竟然硬生生的支撑了五十多年，最后十万军民崖山蹈海，从皇帝到臣民，浮尸千里。
这是何等的刚强，这是何等的忠诚。
中华民族的气节和忠心赤胆，在这惨烈的战败中却展现的分外清晰。相比之下，乌烟瘴气的南明还有烂的扶都扶不起来的晚清，连提鞋都不配，因为在这一股精气神上，就已经输的什么都不剩了。
因此李荩忱不介意大汉的子民们走出去，哪怕是之后会出现一些影响到皇权稳固的思想。
这总比整个王朝闭关锁国，然后烂在这华夏九州之地来得好。
更何况李荩忱相信，越是走出去，反而越是容易给大汉的百姓们带来归属感。
九州就这么大，大家互相介绍的时候，必然不会说我是汉人，而会说我是南方人、我是北方人，我是建康人、我是洛阳人，久而久之，地域观念就会根深蒂固，南北、东西之间，争夺资源、争夺人才、争夺朝廷的政策······
就算是没有外力，内部激化的矛盾也会导致国家四分五裂。
长期以来，身为新一代大汉之主的李荩忱一直在思考一个问题。
先汉因何而亡？
外敌很强大么？抱歉好像外敌一个比一个菜，即使是三国分裂之后，曹操抽乌桓、孙权抽三越、诸葛亮抽南蛮，一个抽的一个比痛快，要知道一边抽着外敌，三家还在剑拔弩张随时准备大战一场呢。
归根结底，还是因为内部的矛盾罢了。
主少国疑、宦官干政，再加上恰逢其会的瘟疫和干旱，还有一群虎视眈眈的世家和枭雄，不想出事也不太可能了。
李荩忱并不认为东汉是因自己太过强大而灭亡，固然东汉当时相比于外敌们都很强大，但是统治阶层已经糜烂掉了，百姓对于中央王朝失去了信任和归属感，就算是没有张角跳出来搞黄巾之乱，早晚也会出来一个李角、赵角。
世家、枭雄乃至于百姓，都已经不相信这个王朝会好好的了，因此自然各自就开始有自己别样的心思。
这也在情理之中。
但是加入让人们走出去，问题或许会因此而变得有所不同。
走出神州大地，不管走到哪里，你都已经不再是建康人或者洛阳人，而是大汉人，来自于南方和北方的商贾会相互提携、一起分赃，来自于建康和洛阳的水手和一起喊着口号、收起风帆，结束一天的航行之后，在码头上靠在一起酩酊大醉。
大家对于大汉内部地域的归属感会越来越低，在他们看来，逐渐的，自己就已经变成大汉人。
他们真正属于的，不是一座城，不是一处州府，而是这个国家。
走出去，知道世界之大，才知道自己之弱小，才知道自己应该和同样出身大汉的人抱团取暖、并肩奋斗。
此乃人之常情也。
也是李荩忱想到的能够解决两汉灭亡问题的一个方法。
简而言之，转移国内矛盾、转移国内注意，甚至是转移国内资金！
大家的钱都已经丢到海外去开发矿产、搞投资，谁还暗戳戳的藏起来，等着乱世到来之后招兵买马？
人家家的钱在钱庄之中上演了什么叫做钱能生钱，你的钱放在地窖之中，就算是放上一百年，还能长出来一棵摇钱树不成？
大家在钱庄里存钱，钱庄再把钱拿去海外投资，实际上就等于把国内的钱财引到外面去了。
而大家却在为能够获取一些利息很是高兴。
什么，招兵买马要造反？
吃饱了撑的？
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