“了无”这个法号的心思。
在天台山清修五年，了无和尚觉得自己应该再去接触接触佛门其它宗派的佛学义理，便起了下山的念头。
当时，元修和尚还不是国清寺的住持，只是元字辈的大师兄。
经元修和尚介绍与安排，了无和尚去了净土宗的祖庭之一庐山东林寺，学习净土宗的佛学义理。
净土宗主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，引导修行者往生极乐净土。
此宗的实践修行法门是念佛，特别是称名念佛，即口称佛名。
了无和尚在东林寺待了不到一年，认为“往生极乐净土”符合自己的理念，但“念佛行业”的方式不合自己的心意。
遂离去。
元修和尚继任国清寺住持，知悉情况以后，积极替了无和尚奔走，安排了无和尚去了九华山，交流学习地藏大愿。
不过九华山有太多达官显贵前往，了无和尚身份特殊，也没有待多久。
还是元修和尚出力，帮着了无和尚改头换面，隐姓埋名，去了神都天京附近的华严寺，学习华严寺的佛学义理。
总而言之，元修和尚称得上是了无和尚在佛学道路上的领路人。
两人关系极其密切。