腊月初9，徐州淮阴。
1场隆重的葬礼正在举行，葬礼的主角是丑姑。
丑姑的死早有征兆，来淮阴之前，丑姑便1直卧病在床。她的腿疾发作，难以治愈。再加上年轻的时候吃了不少苦，身子大大的受损，底子变得单薄，所以1直无法好转。
来到淮阴之后，李徽4处寻医问药为她医治，但是终难起效果。正所谓医者难医必死之人，油尽灯枯之人是无法挽回的。所以终于只能看着她1天天的病重，熬了大半年的时间，还是撒手人寰了。
这还是悉心照料医治的结果，否则以丑姑的病情，早在来淮阴之前便已经去世了。
对于丑姑，李徽还是颇有感情的。特别是知道了丑姑为了李家所做的1切之后，李徽对丑姑的敬重之心是发自内心的。
当年李家家破人亡，仆役作鸟兽散，只剩下顾兰芝带着年幼的自己，孤儿寡母悲悲戚戚之时，丑姑却留了下来。她毫无怨言的撑住了这个家，在顾兰芝还无法独自坚持下来的时候，丑姑每日出去做苦力，跟男子1样的做活，挣的钱粮养活顾兰芝和李徽母子。在最艰难的时候，帮衬着顾兰芝渡过了难关。
所以，在顾兰芝和李徽心中，丑姑已经不仅仅是家中的仆役，她是如同家人1般的存在，是李家忠实的1员。
也正因如此，在李徽发迹之后，丑姑的地位被提升的很高。李家的媳妇们都知道这1点，她们对丑姑也执以长辈之礼，从不敢以奴仆视之。倒是丑姑自己觉得有些慌张，面对张彤云顾青宁这些大家族出身的女郎对自己的尊敬，她倒是往往手足无措。
对于丑姑的去世，李徽自然是要隆重对待。虽然许多人并不理解李徽大张旗鼓的为家中1名老奴进行丧葬的行为。那是因为他们并不了解丑姑在李家的地位，在顾兰芝和李徽心目中的位置。
顾兰芝对丑姑的去世伤心不已。虽在心理上早有准备，知道她熬不了多久，但朝夕相伴的义仆的去世，还是给了她重大的打击。
对此，李徽感同身受。除了用隆重的葬礼来安葬丑姑，满足母亲提出的关于丧葬的1切要求之外，李徽也别无他法了。
在为丑姑写祭文的时候，李徽遇到了1个难题。他甚至不知道丑姑的姓名和籍贯，不知道她来自哪里，家中还有什么人。甚至连顾兰芝也不知道丑姑的真实姓名。
丑姑活着的时候，倒也问过她好几回。但是她自己也并不知道自己的姓名和籍贯。唯1确定的是，丑姑是北方人，当年跟着家人从北边逃难往南方，在丹阳郡街头流浪。那时丑姑只有78岁，眼见要饿死了，被李家收留做了粗使的仆役活了下来。
因为生的丑陋，众人都叫她丑姑，真实姓名反倒没人知道了，她自己也忘了。
李徽心中感叹之极，丑姑便是当下时代中1个最为普通的百姓的写照。他们辛辛苦苦1辈子，往往却连姓名都留不下。就像无数无名无姓的蝼蚁1般，默默地过了1生。丑姑和其他人比还算是幸运的，起码晚年过的幸福，不愁吃穿，受人尊敬。许多人1辈子也没得享受。
相较而言，那些衣食足暖的贵族世家，追求名垂青史，建功立业。那和丑姑这样的人简直生活在两个世界。世界的参差就在于此，人和人从来没有平等这么1说，所有的鼓吹平等的言语，都是骗人的。
“阿姑来家4十余年，78岁便入丹阳李家为仆，侍奉李氏祖孙3代，兢兢业业，不辞辛苦。昔年李氏中落，我父病逝之时，族人争田争产，仆役4散奔逃，我母孤苦无依，难以支撑之时，阿姑毅然挺身而出，作苦力之劳，得微薄之财，供养主家，是为义仆之典范。为此，落得腿患之疾，疲劳折磨，留下隐患。我李氏1族，深感阿姑之恩。虽奉养恭敬，无奈天不假年，阿姑终于5十6岁，举家悲痛，难以自抑。”
“……”
“……世人皆以贵贱贫富富美丑视人，分人为369等。诚然，出身有不同，贵贱美丑贫富亦有不同。但最珍贵的乃是人的美德。阿姑虽不识诗书，不懂琴棋，但她深谙忠义之理，勤勉之道。1生操劳辛苦，博得忠义之名。比之多少高官大族之人更令人尊敬。人性之美，尽显于此。在我看来，阿姑比之世间名士大儒毫不逊色，更可为后人缅怀。”
“……”
“今阿姑仙去，时间再无疼爱我的阿姑，我母再无促膝夜谈知心之伴也。于世人而言，不过殁1老妪，无关痛痒。于我李家而言，则痛失忠义长者，痛失家中瑰宝，何其痛也。吾丹阳李氏1族，当永远缅怀阿姑风仪，铭记阿姑忠义之行，行效之，言仿之，不负阿姑之望。愿阴间没有病痛，愿阿姑得享安宁！呜呼，哀哉！”
李徽写了长长的1片祭文，在安葬之后拜读。率领全家上下，跪拜坟前，叩别丑姑。
在这样的时代，尊卑如此分明的时候，李徽为家中1名老仆安排隆重的葬礼，甚至亲自叩拜的行为，堪称惊世骇俗。
对此，徐州百姓有不同的解读。有的认为此举甚为不妥，尊卑有别，再怎么样，李大人也不能对1个仆役如此隆重的安葬。这破坏了规矩礼制。
在这1点上，负责礼制的苻朗是主要的不满者，他认为坏了规矩