“也不知道丘玄清研究的如何了，咱还召了龙虎山这一代的大天师张宇初张真人入京，可惜这时候诏令应该还在路上，没到大上清宫。”朱元璋已经让丘玄清去研究了，可惜好多天过去了丘玄清依旧一无所获，听说他召集了京中有道行的僧人和道士，或许过不久就有关于阴阳炁海的眉目了。“真期待下次阴阳炁海的出现，咱还有好多事情，没有跟英儿说清楚。”朱元璋想了想，光是马上能想到的，就有问问自己结束大案是否给英儿减轻了压力，毕竟英儿这是变相地给自己挡灾。还有，英儿口中自己“上一世”的死因，究竟是怎么回事。就在这时，忽然有朱元璋身边的宦官来报，却被拦在了外面，守在坤宁宫暖阁外的宫女负责进来传话道。“陛下，太常寺卿丘玄清声称有重大进展，他与一位法号名为道衍的僧人交谈后，获悉了传说中阴阳炁海的关键信息！”——————初升的朝霞如一幅渐变的画卷，悄然铺展在天际，起初，东方的天空只是泛起淡淡的鱼肚白，仿佛是大地在慵懒地苏醒，渐渐地，一抹分层明显的紫色光芒从地平线上探出头来。大明皇宫的金碧辉煌，在紫气东来的照耀下更显庄重与神秘。道衍，这位四十七岁的僧人，在太常寺卿丘玄清的引领下，穿过层层宫门，终于来到了朱元璋的面前。他的步履沉稳，一袭僧衣在微风中轻轻飘动，只是那双三角眼，哪怕是微眯起来，也如随时准备择人而噬的病虎一般，颇为骇人。朱元璋端坐在龙椅上，目光如炬，审视着眼前这位来自大天界寺的高僧。朱元璋的记忆力很好，他记得这个名为道衍的僧人，在洪武八年的时候，自己就见过一面，当时他诏令精通儒书的僧人到礼部应试，但道衍当时却没被授为僧官，只获赐僧衣，后来还是两年前经僧录司右觉义来复、右善世宗泐推荐，道衍才得以进入天界寺，谋到了一个僧职。而道衍之所以没有被授予僧官，朱元璋记得，是因为他当时看了道衍的僧籍档案，看到他早年拜道士席应真为师，学习阴阳术数，故而有些不喜，就没有选他。如今看来，倒是小瞧天下奇人异士了。道衍双手合十，微微低头，声音平和而有力：“陛下，小僧此次前来，是为了揭示一个天机。”朱元璋眉头微挑，不动声色地等待着下文。从心理学上看，这是独属于上位者的心理优势，一般而言，如果对方心理建设不够强大的话，那么迟迟得不到回应，通常就会陷入到认为自己在进行独角戏的尴尬中，继而出现沮丧、怯懦的负面情绪。不过道衍显然不是这样的人，他并没有出现任何犹豫或是不自信。因为此番前来的情景，他早已在心中预演过千百遍。“世间有阴阳两界，而阴阳炁海，便是沟通这两界的神秘通道，当然，阴阳炁海这只是道家的说法，不过不妨拿来一用，叫什么名字并不重要。”道衍缓缓开口，每一个字都仿佛承载着无尽的重量：“此通道非寻常人所能开启，唯有心有灵犀、无比信任对方的血脉至亲，才有可能在极小的概率下触及其奥秘。”朱元璋的坐姿，从松弛，转为绷直。这个讯息，就连丘玄清也不知道，对方言之凿凿，究竟是假意编造妄图攀龙登云，还是确有其事而丘玄清在侧，却是瞳孔微缩，看向道衍。而道衍对此视若无睹。“那刚才的这些信息，你是从哪里得知的”“元末之时，小僧曾游历四方，与一位密宗僧人交谈获知，这位密宗僧人，乃是大元国师八思巴的萨迦派一脉，故而小僧记得清楚。”八思巴，密宗萨迦派第五代宗主，是元大都的选址者、设计者，创立了蒙古文字“八思巴文”，被忽必烈尊为大元国师，统领天下佛教徒，兼理吐蕃地区军政事务，圆寂后被追谥为“皇天之上，一人之下，开教宣文辅治、大圣至德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛子”。八思巴这个名字，所有出生在元末的人都不陌生，因为元朝的钱币，就被称为八思巴文币，他的故事早已随着钱币的流通而广为流传。故此，这个说法倒是听起来可信度颇高。见皇帝没说话，道衍顿了顿，不动声色地继续说道：“如今陛下能与虞王殿下开启阴阳炁海，实乃大明之幸，天下之福，这是大明兴旺的征兆，是天地赐予的祥瑞。”朱元璋的眼中闪过一丝异色，他沉默了片刻，然后缓缓问道：“那依你之见，咱该如何做才能顺应天意、保佑大明”道衍微微一笑，说道：“陛下应敕封虞王殿下为圣孙，以彰显其尊贵，同时改虞王陵墓为圣坛，使之成为大明百姓心中的圣地，如此一来，便可杜绝旁人的口舌议论，凝聚民心、稳固国运。”宫中的种种议论，朱元璋并非不知道，实际上，他只是无暇顾及罢了。即便没有道衍的提议，该如何处理大孙的事情，用以引导舆论以正视听，也是朱元璋接下来该考虑的问题。毕竟，一旦涉及到鬼神之事，难免就会有许许多多的坊间流言，而流言在传播过程中则会越来越离谱。所谓“我说饿昏了，他们说我二婚了；我说我喝不了酒，他们说我活不了多久”便是如此了......朱元璋听后陷入了沉思，并没有什么表示，过了一会儿，他突然抬头望向道衍：“关于阴阳炁海，你还知道些什么”丘玄清此时面上的细微表情不知为何，有种异常的凝重。朱元璋则紧紧地盯着道衍，等待着他的回答。——这个和尚，让他感觉到本能的不舒服。而道衍的回答，却马上就