：“这还带着拍摄任务呢，一定要把阿音的婚礼全须全尾的拍下来……”
然后他也被放过了，剩下猪儿虫王从军还有几个刚换下肩膀的护林队光棍儿面面相觑。
猪儿虫说道：“呃……我们可不可以投降……”
一个苗族大妈笑道：“有那么容易！姐妹们，上！”
然后就没法看了，王从军见势不妙，喊一声：“跑！”抱头就往寨子里跑去。
姑婶们嘻嘻哈哈在后边追。
刚跑出去没多远，又被第二道酒卡子拦了下来，然后就真跑不掉了，于是又是一通灌。
等来到寨子边上，一行人已经经过了四五个酒卡子的折磨，好些已经开始东倒西歪了。
进入寨子的木头门坊那里张红结彩，路上横架着一张长条桌，左右门枋各悬着一具能盛酒的大牛角，育爷爷已经在门口等着了。
这个叫“拦门酒”，刚刚那些只属于小打小闹。
见接亲人到了，育爷爷笑呵呵地举手轻轻一挥，这回就吓人了，一群姑婶上来，每人拿着一支牛角，里边的米酒起码六两。
除了药师叔和焕邦叔他们还有执行仪式的任务可以少喝外，其余人等每人被灌了两牛角酒。
猪儿虫和王从军眼神都开始有点打飘了。
苗家人欢天喜地地簇拥着迎亲队进入了寨子里，来到寨顶大屋里边。
堂屋中摆着两张长条桌，靠神龛的那里摆有一只熟公鸡，熟鸡被切成了几大块，又重新拼合成原样，大腿，翅膀和爪子这三样必须完整，切断不得。
然后旁边是一个大木盆，里边是煮熟的猪头、猪肝、猪腰、猪心、猪肺、猪蹄。
还有一盆糯米饭，三碗酒。
其余整个桌面，则摆满了丰盛的酒肉。
然后育爷爷欧奶奶音爸爸妮妈妈坐了正中位置，右边依次坐着药师叔，焕邦叔及同行接亲者。
左边坐着女方家司酒银匠爷爷、中人阿冲叔及陪客的亲友。
周围站着许多向接亲人献彩礼带的姑婶，以及其它各寨来的客人。
司仪是育爷爷请来的老朋友，就是黔州那边池沟乡的老坎爷，当年育爷爷和老阿扁山下斗鸡那场，就是老坎爷做的裁判。
宾主坐定，屋里渐渐安静了下来，老坎爷站了出来，即以少许酒和供品酹于地上，口中念念有词，这是祭祀祖宗神灵。
然后站起身来开始赞颂：“佳日和祥，良夜顺昌。嘉宾辉耀，高戚钦光。娇女出嫁，金丹成双。祖宗规礼，子弟遵详。祝愿宾主两家亲上加亲，和成玉美，祝愿新郎新娘百头偕老，福寿齐康！”
仪词说毕，老坎爷端了两碗酒敬给两方的司酒。
篾匠叔和银匠爷爷同时默声起立，各自滴酒于地祭祖，然后交杯着饮。
接下来老坎爷取过两只鸡腿，交给篾匠叔和银匠爷爷各一只，然后篾匠叔和银匠爷爷互相交换，表示双方从此有吃有穿。
这个不能吃，两人将交换的鸡腿放在桌上。老坎爷给双方又各斟上一杯，两人再次交杯，意即新郎新娘福寿双全。
这次交杯后，篾匠叔从衣袋里掏出备好的一枚金币，双手呈送给银匠爷爷，作为礼金。
老坎爷赞辞道：“雄鸡衍庆，大道成乾；黄金敬献，佳偶结缘；儿女合好，亲朋证见；繁宗接代，安乐无边！”
紧接着老坎爷同样给双方中人各端一碗酒，焕邦叔和阿冲叔亦同样默声起立接酒，隔桌交杯。
老坎爷又取两只鸡翅膀递上，焕邦叔和阿冲叔接过后也互相交换，表示双方从此搭好亲戚桥梁。
老坎爷赞辞道：“翅架金桥，两家合好；祖宗欣慰，神灵佑保；玉珍相遇，阴阳比爻；和美一生，子孙昌浩！”
这礼走完，育爷爷将一个白纸包裹的三根稻草芯和纸币扎成的草标递给老坎爷，老坎爷打开检验过后，又将草标交给了药师叔。
苗家对草标非常看重，草标在苗家人眼里，不仅具有记事、凭证、教育、传递信息、消灾等功能，还有驱鬼、杀鬼的作用。
外出赶场，走亲访友，路过保寨树，岩爹，岩妈；或者做完每件劳活，又或者庄稼遭虫病灾等，打草标插在那里，可以保佑平安，丰收。
夜间出入，怕有鬼跟在后边，打草标放身后路上，也可以将他们拦住。
第七百四十二章姑舅之亲
然后罗书记说既然人到得这么齐，干脆我们也开个几个会吧。
于是政府牵头的玉雕研讨会，非遗研讨会，旅游研讨会，文化研讨会，生态农业研讨会，环保研讨会，一起召开得了。
档次还都不低，与会者都是行业大拿。比如玉雕研讨会，那理所当然全国顶级；生态农业研讨会，一所国内，两所国外大学与会；环保研讨会，中德两国知名企业和科研院所；文化研讨会，著名汉学家，音乐家，画家，翻译家，电影工作者；非遗研讨会，那拿得上台面的不是论棵，而是论窝……
薛书记嘴都笑歪了，同市的各位书记县长们，这是罗书记的意思，可真不是我夹川县脸大邀功啊！
有个麻烦就是现在上边要求各类报告必须言简意赅，新到的秘书就是没有当年小王好使，哎