祷晴的咒语乃是“借法”之咒，本质是祷告太阳星君，还有羲和日母，祈求他们的‘太阳’权柄。
当然太阳星君的核心权柄，还是黄天的“天明道果”，大放天之光明。
所以当此律令一出，太阳道统大兴，黄天的天明道果也从三品，晋升到了二品。
黄天心中欢喜，这倒是像白得的好处一般。
一时间，诸地城隍，山神，河流之神，都可以感应到皇皇大日之上，显露出一段咒文，似乎唾手可得。
只需要采集日光，便可修持，此祷晴之术，还有驱散阴晦，克制魔氛的作用，对鬼灵，或者阴魔之类，更有奇效，若长久修持，亦会自身沾染“纯阳”，更容易完成金丹纯阳，阴神阳化的过程。
修持此法，自身阳气旺盛，性格温暖，但肉身欲望也会对应增长，容易被太阴法统的修士吸引，无论男女。
此祷晴咒若持咒万遍，周身便会有一道朝阳环，持咒十万，便有一道旭阳环，百万遍，即有一道烈阳环。
三阳既具便可获得太阳道统。
黄昊获得了前古郁仪大日纯阳帝君的道统，亦可以借此在下界传播。
不少已经度过风劫的鬼仙，乃至于刚刚踏入了“火劫”的鬼仙，都有采太阳之精的习惯，此时天地律令一改，纷纷开始尝试采炼阳气。
“咦，太阳光之中的烈性，躁动之性减少了许多，反而增加了许多效用，不仅可以纯化元神，还可以采炼成宝！”
原来这是黄昊从五行魔尊那里目光之中练出法宝的方法启迪，再加上虚皇观剑仙道统之中，有炼剑抟形的办法，可以将有形之剑炼作无形，又可将无形炼作有形，最后生出“意剑”。
黄昊便借助着郁仪帝钟，给太阳光也增加了如此律令规则，打算以阳光为质，炼一把大日纯阳金剑。
众生采集日精，炼作法器，法宝，都需要念动日光咒，其实暗藏宝诰，乃是对他的祭祀之法，他便可以从中收取“中间税”，少了许多自家动手采炼的麻烦。
除却鬼仙九洲对“日光”需求最大的，乃是各种“植物”，白日吸取日光，进行自身生长，晚上沐浴月光，增长性灵。
此前连绵阴雨不断，难得天地律令颁布，太阳排挤万里云雨之炁，大放光明，这些草木，便纷纷贪婪的吸吮起日光来。
其中便有一种“葵花”，诞生出“向阳”之能，化作了“太阳花”，周身氤氲放光，和日光近乎一致。
不仅仅是此花，诸多喜阳植物，都纷纷开始了变异进化。
不过这也仅仅是部分，百姓们被冲毁的，淋烂的农作物，过了时候就是绝收。
冬日霜雪，春日淫雨，只怕到了夏日，依旧狂风暴雨，秋雨悱恻。
九洲各地，季节不甚相同，但都在此时迎接来了阳光，百姓们欢呼雀跃，而在洪波之中的洪兽则厌恶光亮的躲进了更深的水泊之中。
黄天干脆施展了“黄天秘咒七章”，有天官道果在身边这赐福之术，越发得心应手。
赐福并非无名，如今正值凡间新年，万象更新，去旧除晦。
只听着天条，天理，天规，都为黄天翕动：“今万象更始，是为新年，是以旧岁一应之恶，难，灾，病晦，统化作夕，年，二兽，于每年此二日中出现，若能除之，天官赐福，百无禁忌，五福备至，吉祥如意，万事顺遂。”
黄天并没有扫除一切灾厄的力量，但将灾厄化作对应的凶兽，神祇除之，则相当于完成了一次净化。
随着黄天话音刚落，天地之间，就出现了“规则凶兽”，仅仅在每年的最后一天和第一天出现，最后一天出现的夕，代表着过去一年的不好事情，年代表着即将到来的一年的不好事情。
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> 将二兽除却，去岁的霉运，便不会延续到新岁，新岁斩去恶晦，此一年便都过得欢喜顺遂。
灾祸在荒野之中凝聚，最终成为了实力不一的各色灾兽。
除去凶兽的过程，即代表对黄天的祭祀，这是从修罗族武神祭祀之中转化而来的一种祭祀方式。
此外，还有一个缘由就是，福神大多是财神，寿神，文运神，还有武力值高的“武福神”，曾经天官大帝，赐下福星，凡收集三、五、七、九颗福星者，就可以成就对应品阶的福神。
如今黄天执掌了天官道果，即将这个办法改良，福星将成为这些灾兽的“内丹”，唯有除却灾兽，才会因为净化了天地，而获得气运，形成福星。
这无疑是将天地当做“游戏”来经营，所谓的年兽，夕兽，就是高爆资源怪。
不过黄天又害怕凡人不能抵御凶兽侵袭，毕竟凶兽是给修士和神祇们合力去消灭的。
于是给这些灾兽写下了“恐惧律令”，即害怕雷声，或者爆炸声，亦害怕红色，火光。
如此之后，黄天这才满意下来。
只见荒野之中诞生的灾兽，小的仅仅因为一个村庄的灾运孕育出来，实力和土地爷差不多。若到了县城，便有约莫金丹实力。
再高级的年兽和夕兽便没有了，年兽如狮子，夕兽如豺狼，但都是身具麟角，不过因为灾祸属性不一样，其能力也