该先供给战场？不该等战乱结束之后供药充足之后吗？
医者仁心，他们治病救人自然不在意病人的身份。
可若是妓/女与将士放在一杆秤上，孰轻孰重用得着说吗？
鲍姑苦笑了声，“你看，这就是人家‘伟人’的不同。”
这就是后世被那位先生灌输了“全心全意为人民服务”思想的战士们的不同。
大唐位面。
听着姜海蓝一一细数他们新中国成立之初，一代的伟人们做了哪些事，李世民对长孙氏说道，“还真是一代人做了几代人的事，也难怪那个国家能够发展得这么快。”
短短几十年，天翻地覆。
长
孙氏温声道，“这便是，得民心者得天下吧。”
那些人所做的事，桩桩件件，哪一件不会让百姓拥护他们？哪一件不会让百姓自愿跟着他们一起干？
就如同当初姜海蓝讲的山火救援，官民一心、众志成城，再大的困难也能克服。
李世民微怔。
随即叹道，“可是，在救治妓/女和救治将士之间选择先救治妓/女，这实在是……”
他望着天幕。
姜海蓝说因为战士打仗就是为了解放、保护老百姓，而妓/女也是老百姓。
他无法去换位思考那位“上海市长”做决定时的想法，他可能永远也理解不了。
但“妓/女也是百姓”这句话却被他放进了心里。
只是……
“我们的朝廷不会做的。”
白居易幽幽地叹了口气。
饶是明君能臣在朝，也不会如同另一个世界的“伟人”一般，去“解放”社会下九流的妓/女们。
不值得。
不划算。
没必要。
也因为若有人想做这件事，便是动了很多人的利益，会遇到巨大的阻力，会被群起而攻之。
最后不仅做不成这件事，反而害得自己沾了一身腥。
但知道会有一群人，能将妓/女视为子民，能费心费力去解救、帮助她们。
就好像是看到一道光。
那是高悬在前行路上的希望。
现在不行，往后数十年几百年不行，可终有一天……
可终有一天！
白居易忍不住想提笔作一首诗。
——
【如果从法律的角度出发，来解答为什么政府要坚定不移地扫黄、打击卖yin，那自然是因为，人人平等、自由。】
姜海蓝“说”，【如果国家允许卖yin合法化，说只要妇女自愿就可以去卖身，那会有无数的妇女被“自愿”。】
【就好像从古至今有无数的妓/女，难道她们都是自愿待在妓/院里卖身的吗？她们或许是被家人、亲友卖进去的，或许是在走在路上被人打晕了绑去的，或许是被认识的人坑进去的。】
【没人在意她们本心如何，她们只是待价而沽的货物。】
姜海蓝神情严肃。
【允许卖yin合法化，后面就会形成无数条产业链，无数妇女儿L童的生命安全会受到威胁。】
【且，黄、赌、毒自古不分家。】
【所以新中国成立至今，政府一直在坚决地打击着黄色产业，追究那些组织女性、强迫女性从事色/情服务和卖yin活动的犯罪分子的刑事责任。】
【以实际行动保证每个人都能做自己命运的主人。】
——
明朝位面。
柳如是将“被自愿”这个词念了一遍又一遍，眼前闪过一幕幕画面。
那些她记忆犹新的、印象深刻的、以
为早已经忘记的故人。
求生计的，受父兄牵连的，被卖的……
被客人玩死的，逃跑被打死的，不愿意接客受了重刑的……
伤痕累累、血色模糊。
她们之中，有哪一个是“自愿”如此呢？
不过是“被自愿”罢了。
有什么办法呢？人为刀俎我为鱼肉，要么去死，要么便只能艰难地活着。
武周位面。
狄仁杰没忍住叹了口气，道，“不错，若从律法的角度出发，确实如此。”
天幕上那个国家讲究的是人人平等、男女平等，那自然不能开一道口子，允许女子自愿卖身这样的事存在。
否则便是在助长拐卖妇女儿L童之风！
人一旦不是人，而是被当成货物，那还谈什么平等、自由？
强者压迫弱者，有钱人压迫穷人，上层人压迫底层人。
生生不息。
“被自愿”，姜海蓝说的可太贴切了，一旦开了口子，那确实是会有无数的女子“被自愿”。
就好比自古以来多少律令禁止宰杀耕牛，但抵不住达官贵人家中的牛总是容易被豺狼咬死、和其他牛相斗而死、天降巨石砸死。
狄仁杰不禁想起了先前陛下颁布“禁屠令”，但娄师德出使陕西之时，当地人为他进献羊肉，说羊是豺咬死的；为他进献鱼肉，说鱼是水獭咬死的。
他嗤笑了声。
你看，“办法永远比苦难多”，不是吗？
——
姜海蓝右