“对啊，什么实证，快拿出来啊！”
李宏翎瞥了姚椿一眼。
“姚椿你先让李宏翎先说！”众人急着想知道李宏翎手中有什么证据，在下面大声催促。
姚椿虽然脸色有些难看，但是还是后退了两步，却没有下台。
萧成章看着李宏翎不由皱眉，他一开始以为李宏翎上去，是与姚椿一样，少年意气想出风头。
对此事，萧成章是乐见其成的，今日来此的目的，本来也是为了让人对万山书院的这些石经产生争议，只要这种争议出现，以后就好办了。太宗朝的那四十六块石经，至今已经经历了五朝，地位岂能随便被撼动？
可是当萧成章听李宏翎说他有证据的时候，又觉得事情没有那么简单。
李家有什么证据，他为何不知？
孙重行看到这时，却忍不住叹气，低声遗憾道：“明德书院的学生，心思甚是浮躁啊。这样的心性，又如何能安心治学？”
虞舜臣闻言，淡淡地说：“人各有志。”
孙重行又是一声叹息。
这时，只听台上的李宏翎对着在场之人，高声说道：“方才姚椿所言的《左书注》与太学的《左书》之差异暂且不提，我要说的是另一篇，据说是前朝原凤鸣所作的《九经解》。这篇文章中有一句‘禹人伐木于沂’的典故，诸位知道出处在哪里吗？”
两书院的学生们闻言，要么冥思苦想，要么窃窃私语，但是却没有一个人站出来回答。
就连萧成章听到此处，也有些疑惑。
这三百多篇石经，他方才大致看了一下，大部分他是知道的，只有极少数的几篇当初在太宗朝时被毁了个干净，没有传下来。原凤鸣所作的《九经解》，其实是有传下来的，不过传下来的是残篇，其中遗失了几章。
李宏翎说的典故想必就是出自遗失的那几篇。
见没有人能回答得出来，李宏翎忍不住有些得意，“这个典故出自《荀公传》，荀公想必大家都知道，是当年南楚国的一位开国功臣，后来避世隐居了。世间流传下来的，有关荀公的事迹不少，但是因为某些原因，他本人留下的著作却不多。这《荀公传》就是荀公晚年时，他的弟子据荀公的口述所作的一本书。”
众人闻言恍然大悟。
关于荀公晚年命弟子作书的事，世人都有耳闻。
第一任南楚王死后，荀公支持的公子璟死于宫廷斗争，公子茂继位。公子茂对荀公十分痛恨，曾下令烧毁了荀公所有的文章著作。荀公死后，公子茂还在位，这本《荀公传》自然没有机会面世。
李宏翎环视了一眼众人，慢悠悠道：“我李家老祖宗，黎西先生少时偶然间得了这本《荀公传》，便一直收藏于李家的藏书楼中，从无外借。”
听到了黎西先生的名号，下方诸学子又忍不住喧哗起来。
李家当初能得到太宗的重用，正是因为李家祖先黎西先生。
黎西并不是名，而是地名，黎西先生本名李汝戚，出生于黎西，世人便尊称他为黎西先生。他与著《九经解》的原凤鸣是一个朝代的人。
年纪上，黎西先生比原凤鸣年长二十来岁，原凤鸣成名却比黎西先生早了二十年，黎西先生到了晚年才开始扬名天下。
这两人皆是满腹经纶，著作等身的当世大家，时常被拿出来相提并论，曾有“北原南黎”之说。
李宏翎：“我李家世代定居于武州，大圣朝开泰年间才举族迁至京都，而凤鸣先生一生都未踏出过丰州。试问，原家与我李家，一个在南，一个在北，从未有过交集，凤鸣先生是从何处得知了‘禹人伐木于沂’这个典故呢？所以，这《九经解》必然是后人补作，乃是伪书。”
因李宏翎抬出了自己的祖宗，他这番说辞的可信度便高了许多。
宋安卿不服，生怕自己的声音被人头挡住，跳起来道：“你这话漏洞百出！既然这本《荀公传》一直私藏在你李家的藏书楼，外人无从得见，那《九经解》怎么会用到这书中的典故？就算是伪书，难不成还是你李氏伪造的？”
万年书院的学子们纷纷出声附和，“没错！”
李宏翎抬了抬手示意众人先噤声，等喧哗声小了之后，他才道：“这本《荀公传》原本确实一直都收藏在李家，不过嘛……我堂姑出嫁时，太祖母将此书当做嫁妆让堂姑带去了萧家。”
而萧成章听到这一句，脸色蓦然一变。
原本众人还要想想李宏翎的堂姑是哪位，不过听他提起萧家，大家立即明白了，他这位堂姑纸的是太后的母亲，现如今萧家的当家夫人。
不过……
“就算这书从李家去了萧家，那也是换了个地方收藏，别人还是不得见啊！”有人疑惑道。
李宏翎闻言笑了笑，意有所指地看向虞舜臣，“别人可能看不到，虞中令么……就未必了。萧家当年请过一位西席，而虞中令正是那位西席的得意门生，那会儿虞中令可是跟着西席出入过萧府的，要去萧家藏书楼借个书，也不难。”
李宏翎的话令场中一静，大家虽然都不说话了，但是却暗中同周围相熟之人挤眉弄眼。
一个西席的弟子要借萧家的