第三十章可怜的贤明的君王
想要当一个贤明的君主，将是一件非常难的事情。
一个君主之所以会被人称之为贤明，那么，他身上的第一个标志就是——改善了人民的生活，同时，他的统治政策还要对官员，富人，穷人都有利，如此，才能被称之为贤明。
对官员好，其实就是比较讲规矩，允许官员们有一些特权，并且愿意维护这些特权，只是不容许官员们在享受自己特权的时候越过君主划定的界限，不允许他们鱼肉百姓罢了。
对富人好，其实就是允许富人可以保有自己的财富，并且能赚到更多的钱，只是，君主不允许富人为富不仁罢了。
对百姓好，其实就是允许百姓在规则之内凭借自己的双手进行财富积累，允许他们在一个相对公平的环境里面，通过君主允许的方式，比如科考得重，比如作战立功这些方式获得向上层阶级迁越的机会。
如果再能拿出一部分属于君主的东西分派给最弱者，那么，这个君主就可以被称之为贤明了。
不过这样的君主在上古时期的83个王朝，559个皇帝中连二十个都找不出来，所以说，想要当一位贤明的皇帝有多难就可想而知了。
当然，做好内政只能称之为贤，还不能称之为明，一个真正贤明的君王不但要治理好内政，还需要保护好自己的子民不被外人欺负，如果能吓得外边的君王来朝贡，那么，就真的可以称之为贤明了。
而这种君主，在已有的559个皇帝中勉强有五个，百不存一。
大部分的君主都不过是一群庸人罢了，他们当着普通的皇帝，干着普通的工作，普通的治理着国家，然后再普通的死掉。
这样的皇帝大概有五百个。
剩下的皇帝就很有趣了，他们成不了贤明的君王，也成不了普通的君王，他们将个人的欲望放大到了极度之后，治理国家的时候只考虑自己的利益，只考虑自己过得舒坦不舒坦，至于别的，他们不在乎，他们只在乎自己好不容易当上皇帝了，那么，就要彻底彻底的点燃自己的欲望之火……这种皇帝人们一般称之为暴君！
有些暴君的下场很好，是因为他才是最高的统治者，法律对他没有约束，即便是死了，人们还要对他的罪责进行掩盖，好让人们觉得但凡是当过皇帝的人，都不会太坏。
另外一些暴君的下场就很可怕了，会死无葬身之地的。
从这三者的对比中就能发现，成为贤明的君主，对一个当皇帝的人个人素质要求很高，尤其是在没有法律，道德能约束他的状况下，还能成为贤明的君主，这种人可以被称之为圣人了。
写到这里的时候，云川就停下手中的笔，低头瞅着抱着自己腿一脸期盼的云蠡。
他就把云蠡抱起来，放在自己的膝盖上，这孩子的屁股蛋很凉，看样子刚才坐在石板地上已经有些时间了。
他手里还抱着一只丝绸制作的布老虎，布老虎的嘴巴上长着两颗很长的牙，牙齿是白色丝绸缝制上去的，这该是云川见过的那头剑齿虎，所以，这个布老虎是云川自己缝制的，而这只布老虎，也是云蠡唯一的玩具，或者说，这只布老虎是这个世界上第一个真正属于孩子的玩具。
瞅着云蠡高举着布老虎，要把这只心爱的布老虎跟父亲一起分享，玩耍，云川的眼睛就酸涩的厉害。
两岁的孩子，正该是有一筐玩具的时候，自己的儿子却只能抱着一只缝制的丑了吧唧的布老虎玩耍，且把这只布老虎当成最重要的东西，从不离手。
儿子来了，云川就没有了继续写书的兴趣，孩子还小，以后这些东西有的是时间来写，不着急。
山脚下的桃子成熟了，精卫这时候一定是带着一大群仆妇去桃园摘桃子去了。
云川就牵着小小的云蠡离开了天宫，去外边走走。
小野狼不知从哪里钻出来了，就默默的跟在他们父子身后，大野牛见状也从窗户底下吃力的爬起来，也跟在后边。
一只肥乌鸦站在窗棂上冲着云川大喊：“王，王，王！”
正带着一群女武士在大平台上操练的女咆，见云川出来了，就停止了训练，带着四个身材格外高大的女武士全副武装的跟了上来。
下了平台之后，两个正在一个简易铁匠铺子里打铁的巨人，就捞出冷水桶里浸泡着的麻布擦擦身上密密麻麻的汗珠，提起放在角落里的大铁锤抗在肩膀上，有意无意的越过那四个女武士跟在女咆的身后，一左一右的护卫着云川。
云川想把云蠡放在牛背上，云蠡却自己爬上了野狼的背，还用一只手抓着野狼的耳朵，催促它向前。
断崖处的石桥已经修建好了，是按照云川的设计修建的，这座桥是由几十块角度各不一样的石头堆积而成的，所以，它就是一座漂亮的石拱桥。
这座石拱桥不但坚固，而且平坦，大象一家五口站在桥上对这座桥也没有任何的影响，桥很好，就是桥头上的雕刻充满了野人粗犷的风格，两个桥头石柱上一边蹲着一头剑齿虎，如果仔细看的话，这两头剑齿虎的模样跟云蠡手里的布老虎的模样非常的相似。
桥下就是一道泉水，因为人为的在下游用石