，他于是把孩子的岁数更正为四岁……紧接着又一年过去了，更正为五岁，再后来则是六岁。
他风餐露宿，没有村落时，便在野外倚靠牦牛坐着。
又一年冬天来临时，陆修突然想到一个问题——如果次仁投胎转世，但在出生数年后就夭折了呢？设若他没有活到两岁，势必又得回去重新轮回，再出生，年纪不就变小了？
幸亏想到了……陆修把寻找的对象作了修正，范围被扩大到零到七岁。
但很快，另一个问题也出现了：假设他没有活到成年，夭折后，又回到某个他已经找过的村庄去投胎了呢？
每一天青藏高原都有无数个孩子在出生，也有无数孩子、青年、中年、老年人在死去。
陆修短暂地陷入了迷茫中，甚至让他一时不知所措，但也没有更好的办法了，他只能按原定计划一路找过去……除非想出新的计划。
我一定能找到他的。陆修始终坚信着。但在经过念青唐古拉山口处，他突然感觉到了天地的宏大，与个体的渺小，哪怕生而为龙，仿佛也无法违抗世界的力量。
那一天，他第一次抬起头，短暂地从“找人”中脱离出来，真正地审视了这个世界。天地孤高旷远，狂风沿着山体吹来，山顶的风马旗在风中猎猎飞扬。
六千五百万年前的造山运动里，喜马拉雅与念青唐古拉山于大地上缓慢耸起，犹如巨兽的背脊，这一过程花费了足足四百万年。
一百年，人将迎来死亡；一千年，则轮到龙直面死亡；十万年，岩石会被光阴磨成齑粉；百万年，江河也将干涸；千万年，山峦将被夷为平地……
然而在世界那四十六亿年的光阴中，俱是一瞬。
我一定能找到他，陆修心道，但我是不是也该在这里，系上一张风马旗？
这令他的内心再一次陷入了矛盾，仿佛系上风马旗的这个举动，便是内心动摇的铁证，毕竟当一个人相信什么都能由自己努力去完成时，他是不会朝外界祈愿的。而“祈愿”这个行为，正昭示了他的心有余而力不足。
这世上挺美的，陆修难得地注意到了天地间的景色，他一边抽空眺望远方，一边绑上风马旗，仿佛这两种行为，都是浪费时间的，不合适的。
如果他在身边就好了。
陆修心想：如果找到了他，我们就可以浪费许多时间，到时我就带他来念青唐古拉山口，我们可以坐在这里，什么也不做，只是彼此陪伴，慢慢地等待他老去，等待他死亡，接着我再匆匆忙忙地去找他，下一世、下下世……每一世，直到我自己也死去为止。
但是现在，得抓紧时间。
哪怕在这么混乱的情况下，陆修依旧没有放弃，他先是又走了一趟自己去过的村庄，相当于把整个后藏地区从头开始搜索一次，确认那些新生并慢慢长大的、被他先前忽略了的孩子，没有发现他，仿佛令人松了口气，却不知该高兴还是该懊悔又浪费了时间。
又一年后，他开始在前藏地区找了，用的还是最初的笨办法，随着时间流逝，现在他要找的对象，变成了一到七岁的小孩儿。
这样也好，说不定等我找到他的时候，他已经长大了。陆修心想。
在前藏找寻的时间又有三年，前藏的人比后藏更多，孩子自然也多。
四季更替，陆修在桑耶寺又点了一盏灯，大喇嘛竟是一眼认出了陆修并非凡人，询问道：“你有什么烦恼吗？”
陆修答道：“我在找一个人。”
“哦……”大喇嘛点了点头，问道，“亲人还是爱人？”
陆修知道亲人所指，意为有血缘关系的人，但他与次仁之间没有血缘关系，只在灵魂之中有联系，这样能算亲人吗？
陆修迟疑道：“亲人。”
“是你的什么人？”大喇嘛又问。
“爱人。”陆修又更正道。
他见过形影不离的青年夫妻，也见过白发苍苍的老翁与老妪，他觉得他们应当是爱人。
“嗯。”大喇嘛点了点头。
陆修说：“但他已经转世了。”
大喇嘛说：“往生了啊，那就很难。”
陆修说：“你能帮我找到他么？不需太准确，大致的地方也行，我这里有他生前用过的一件东西……”
陆修想把从来不离手的转经筒交给大喇嘛，这个转经筒，陆修总是保护得很小心，从来不让任何人碰到它，生怕碰坏了。
大喇嘛看了一眼，没有接。
“他不一定就在西藏转世。”大喇嘛说，“也许去了东藏，也许去了汉人的地方、满人的地方、蒙人的地方，这里若找不到，你不妨往东边去看看。”
陆修回过神来，似乎确实如此，他成为龙之后，还没有去探索过这个世界，起初他只以为世界就是羊卓雍措湖与周围的区域，但从旅人们处，他渐渐地知道了世界很大，这地方叫“藏”，而除了“藏”之外，还有更辽阔的疆域。
往东边与西边走，都一眼看不到尽头，哪怕是龙，也不能在一天内飞遍世上所有的地方。
“我先在这儿找吧，”最后，陆修道，“他说不定在等我。”
大喇嘛说：“他生前，一定与你缔结了生