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不过，有的专家提出了更具合理性的猜测——王族内斗！
玛雅文明的发展过程伴随着一个等级森严的玛雅社会的产生，王室成员被认为具有神圣的血统，在特权阶层的顶端是国王。
因此，玛雅王凭借权势可以随心所欲地得到任何女人，这不只是为了y乐，同时也是为了稳固zheng权，也就是1200年前所谓的zz联姻。
与其他玛雅统治者一样，坎马什的父亲，上一代坎昆王塔吉也通过迎娶其他王的女儿来建立联盟，对塔吉来说，这是获取权力的一种手段，但对他的后人来说，这也许就是灾难的开始，因为王室联姻在形成长期同盟关系的同时，也不可避免地带来了一个更为长远的问题：王室后代争权夺利。
专家进行了计算：如果一个王有4个子女，这4个子女各有4个子女，这些子女又各有4个子女，那么，这个王就会有64个曾孙。
这仅仅是王和一个妻子的后代，如果这个数字再乘上王的妻子的数量，那么，只需短短200年，一座玛雅城市中就会有500多人具有王室血统。
这或许正是坎昆王宫拥有多达200个房间的直接原因，然而，在这种富足和繁荣之下，却隐藏着足以毁灭一切的巨大危机。
贵族和王室之间的权力争夺从未停止过，这在玛雅文明中是极为重要的，王们在王宫中抚养孩子，然后让他们在别的地方加冕。
相对弱势的贵族会努力提高自身在臣民中的威望，因为这是他们权力的主要来源，这不仅需要战争、宗教仪式和结盟，还需要建造更大的寺庙，只有这样才能拥有更显赫的地位。
统治者之间的争夺较量，一定耗费了相当巨大的资源，而王室贵族争相建造宏伟的建筑，以期提高自己在臣民中的威望，而且他们并不需要为此付出任何代价，包括金钱，因为这些沉重的负担都会以赋税徭役的形式落在普通百姓身上。
为了满足上层社会的奢侈享受、攀比以及相互竞争，社会中下层人民承受越来越沉重的社会负担，这令他们的生活非常艰辛。
如果从这个角度来看，坎昆雨林中的血腥屠杀事件，似乎一切都不难理解了。
心底积压已久的仇恨之火，在平民与贵族之间、贵族与贵族之间、君王与君王之间点燃。
无谓的攀比和权力争夺消耗了有限的财富和食物，也许早在旱灾烤干庄稼之前，像坎昆这样的城市已经处在危机爆发的边缘了。
由此，坎昆王坎马什简陋的墓葬得到了合理的解释，整个王室遭到屠杀也不再是一件奇怪的事情。
考古学家认为，只有像塔吉查纳克这样强势的玛雅王才能将坎昆已经分崩离析的王朝维系在一起，但在他之后，无人再有这个能力。
如此多的贵族，如此激烈的矛盾，整个社会注定会在塔吉查纳克死后分崩离析。
其实再多的证据，也没办法帮助人们还原1200年前的真实场景，历史已经随着岁月变迁，掩埋在了中美洲浓密的雨林中，后人只能靠着自己的想象力，结合为数不多的线索进行反推。
正确与否都不重要，重要的是现在的人们能够从玛雅人的经历中发现什么、学到什么。
而这也是迪克吉尔这样的教授，投入全部精力去研究的意义。
研究也是要花钱的，别的不说，往返的路费、吃喝拉撒这都是要钱的，单靠自己是绝对不够的。
想当年卡纳文伯爵资助霍华德卡特研究古埃及，今天他杨橙资助迪克吉尔研究古玛雅，虽然前后相隔上百年，但却有着异曲同工之妙。
资助当然不是白花钱，这里面一定有利可图，像杨橙和卡纳文伯爵这种人，其实很看得很通透。
虽然可能性不大，可一旦真的被迪克吉尔发现古玛雅人的宝藏，或者发现了什么神奇的‘黑科技’，那么获得最大利益的，一定是杨橙。
另外，杨橙心中未尝没有一种希望，他养在北海庄园的科学家们，针对记忆金属的研究，始终未能取得突破性的进展，联想到古玛雅和古埃及之间的神秘联系，一旦在玛雅人这边找到契机呢？
届时杨家可就能指着记忆金属，大鹏展翅了。
所以说，资助这词儿听起来有些不靠谱，换一个词‘潜力投资’就靠谱多了。
迪克吉尔总算是有了点人情味，给杨橙收拾了一块儿能落屁股的地方，“看来你对玛雅的了解不少。”
杨橙耸耸肩，“我只是对这些神奇的传说感兴趣，人类骨子里充斥着冒险基因，我也喜欢，但我比较惜命，所以与其自己去面对生死危机，还不如花点钱让别人替代我，同样能够揭开神秘面纱，还不会丢掉性命，何乐而不为呢？”
但凡换个脑回路正常的人，听到这话都容易气炸，合着自己是替死鬼？
然而能研究玛雅文化的人，脑回路都不正常，迪克吉尔就觉得杨橙的想法正和他胃口，给他钱，别干预怎么使用，只等着看结果，这样的金主麻烦来一打，谢谢！
“很好，现在可以说说你能拿出多少钱来？我最近要去危地马拉启动一个大项目，那是最新发现的玛