么东西其实是无所谓的，就像远古的时候，人们用贝壳来当货币，也持续了上千年。
货币也是一个国家民众生产力的一个标志，有多少生产力就生产多少货币这是一个标志。
他是一个国家的信用标志！
国民对国家的信心强大，他的货币就会坚挺，相反，如果国民对国家的信心不足，货币就会贬值。
大明太祖皇帝印制宝钞无疑是一种高明的举动，一来，这样可以大规模的降低钱币的制造成本，二来，因为容易携带，对通商是极为有利的，最重要的一点就是，当外国人来购买大明货物的时候，他们使用的是金银，这对国家拿到高级货币是有利的。
只是，大明太祖皇帝的心思非常的恶劣，你发行大明宝钞，不能只发行不回收啊。
二来，你不能用暴力的方式来推行你的新货币，至少在百姓还没有完全相信国家的信誉度的时候，你必须拿出海量的黄金来作为货币的信誉支撑。
你要让百姓，商贾可以用你发行的货币购买到等量的黄金，白银，才算是完成了新货币的发行工作。
等到民间的黄金，白银，铜钱逐渐因为交易不便的原因退出市场之后，才算是真正的让你的新货币流动起来。
事实上，大明朝最大的问题不是皇帝的问题，也不是大臣的问题，更不是李洪基跟黄台吉这些乱臣贼子的问题。
而是大明百姓从根本上就没有把这个大明世界当成自己的世界！
所有人都认为这个世界是属于皇帝的，与他们毫无关系，他们在乎的是自己的小家的利益，而非大明世界的利益。
更让人悲哀的是，皇帝也这么认为！
所以流寇横行抢劫官府的时候，百姓们会认为这是在抢大明最大的富户——皇帝，他们希望分一杯羹。
当异族人的铁蹄踏上中原大地的时候，百姓们会认为这是异族人来抢皇帝宝座的，他们只要缩起脖子等异族人干掉了皇帝之后，就会产生新的皇帝，他们依旧是那个需要纳税的人，日子还可以继续过下去。
云昭目前最重要的工作就是让百姓恢复对官府的信心。
这些年，蓝田县的所有工作其实都是为了这个目的！
从刚开始收集粮食，需要动用云氏强盗们的武力恫吓，到现在，百姓们已经认可了蓝田县的粮库政策。
人们更愿意把家里的存粮都卖给粮库，等到需要的时候再从粮库买回来，这已经成了蓝田县人的日常。
蓝田县的人们相信，官府收走的赋税，都会变成水渠，道路，水库，城池，以及灾年的食物。
自从云昭开始执政蓝田县，这里的官府就变得跟百姓生活息息相关，且说话算数。
这就是为什么，云昭宁愿用口碑让蓝田县的界碑自己移动，也不愿意用强大的武力在国内开拓疆土。
只有在对付异族的时候，蓝田县的军队才会展现出他残忍，强大，无理的一面。
顾炎武，黄宗羲之所以能在蓝田县受到重用的重要原因，就是他们的治国理念，与云昭是基本一致的——天下非一人之天下，而是天下人的天下——天下为公！
云昭收起面前这张失败的大明宝钞，将他卷成一卷，小心的塞进一个竹筒里，盖上盖子封存起来。
这个工作是万万急躁不得的，这需要人们的认知达到一定水平之后，才能缓缓图之。
毕竟，大汉数量庞大的农夫们是世界上最重视自己利益的一群人，得不到他们的理解，天大的道理都是没用的。
走出书房，云昭来到玉山城的街道上。
今天，街道上没有集市，整座城显得空荡荡的，城里的人都去了城外春播去了。
即便是这座城里的人大部分收获并非来自土地产出，他们对于春播依旧看的神圣而且庄严。
玉山今年的雪水融化状况很好，街道旁边就是奔腾的小河，河水清冽，在人工修建的河道里绕城一周之后便汇进一座不大的水库里，然后从水库的排水口溢出沿着玉山城水门奔流而下。
做什么事情都要讲究渠道畅通的，玉山城不能一口气把所有的水都截留在玉山城，这样容易把玉山城淹掉，同时也容易让下游的人渴死。
这就是事物的一般发展规律，摈弃了这个规律的人或者组织终将被世界法则无情的抛弃。
一声凄厉的猪叫，打乱了云昭的思绪，他愤怒地朝猪叫的地方看过去，只见那头苍老的母猪正梗着脖子在那里惨叫，一个挑着担子的中年汉子双手将担子举得高高，不让母猪去触碰他筐子里的小白菜。
母猪自然是不甘心的，带着三个半大的崽子，围着中年汉子乱转，一边转，一边大声嘶鸣。
猪叫声很快就引来了巡城捕快的注意，他们匆匆跑过来之后就哈哈大笑着看热闹，并不去帮助那个可怜的中年汉子。
云昭哼了一声，匆匆过去，就给了母猪一脚，母猪挨了一脚就顺势倒在地上，嘶鸣的声音更加凄厉。
云昭瞅瞅那个汗流满面的中年汉子道：“你的白菜多少钱，我买了。”
中年汉子摇着头道：“这是温泉边上的早白菜，金贵着呢，不能拿来喂猪。”
一干捕