你以为就这样？
错了！
简直是看了夏跃的腹黑程度。
画面继续，大家的目光随着这群份各异的人被押入枉死城，人生第一次看到霖府司的景象。
“启禀府君，待审罪人两万七千三百零四人已押解至府外，请府君示下！”一名司鬼吏进入巍峨的大内，朝着高坐在上的府君请示。
“这不是戚少保么？”
“好像真是戚少保！”
……
见到高坐上位的府君面容后，一些年老的官员顿时悚然，一个个交头接耳，显然已经认出了府君的份。
戚府君此时发话了，“分至各判官处判罚，之后照章程办理即可！”
“喏！”鬼吏领命下去。
接下来，大家便看到这批人被分门别类的带到了判官，一批批受审，然后押解至十八层地狱受刑。
这批人，要么是夷狄进犯中原，要么是横行不道的勋贵，要么是贪赃枉法的官员，要么是为富不仁的士绅，要么是构陷忠良的清流言官，要么是背弃祖宗的汉，要么是滥杀无辜的叛匪。
经过判官审核定罪，对应发往拔舌地狱、孽镜地狱、铜柱地狱、油锅地狱、火山地狱、石磨地狱受刑。
外人不知晓其中缘由，在场的都是朝中重臣，各朋党的核心圈人物，他们岂能不知真相如何！
因此，听到判官直言犯人在阳世间的罪行，他们脑门处开始冒汗了。
为什么？
因为他们知道，判官所言无一错漏，其中同僚的罪行，他们一清二楚。
接着，各层地狱恐怖的受刑场面，还有犯人们‘生不如死’的惨嚎声犹如一场彻骨的音乐剧，让满朝文武皆肝胆俱裂了。
夷狄、叛匪、汉不论，其余的勋贵、官吏所犯罪行所受刑罚，让他们感同受，通体发寒！
唰……
夏跃一挥手，收起了幻境，然后意有所指的看着地坛下静立发颤的文武官员们，朗声道：“举头三尺有神明，若要人不知除非己莫为。瞒得住朝廷，瞒得住其他人，岂能瞒过鬼神？！地府司有六道轮回，凡世间生灵，死后均要通过其轮回转世。六道轮回，分三善道、三恶道。三善道者，道、壤、阿修罗道；三恶道者，饿鬼道、畜生道、地狱道。地生灵轮回便在六道之间，惟以生前善恶断论。
地府司亦有府君判官，察忠善恶辨是非好坏，尔等所言所行，皆由司记录在案，待死后依生前善恶断六道轮回。不行善不行恶者，入阿修罗道；行善者，入壤得享富贵；行大善者，或死而为神或入道转世为仙童佛子；行恶者，入畜生道转世为畜；行恶者，入饿鬼道转生地府成孤魂野鬼；行大恶者，入地狱道永世不得超生，受十八层地狱碾磨消除恶业方可投生。
善恶有报，业报亦可相抵。前者或有罪孽，生前亦能行善行大善消除，功过是非最终由司诸神判定。诸功业最着者，乃为国为民建功立业。同僚一场，夏某言尽于此。诸君，何去何从，尔等好自为之！”
此言既出，犹如压倒骆驼的最后一根稻草，将在场众人心中最后一丝侥幸彻底掐灭。
之前种种对夏跃的腹诽和抵触，种种对新政的不满和敌视，种种对国朝‘与民争利’的仇恨和怨念，此时此刻，已经彻底烟消云散。
死亡，并不可怕！
可怕的是，死亡不是结束，而是灾难的开始，这才是令众文武百官们心头颤颤的根源。
与死后无穷无尽的悲惨境遇相比，区区黄白之物的多寡，区区权势**的贪念，全都成了无足轻重的东西。
嗯！
新政利国利民，我等都该全力以赴辅弼人皇积极推行！
人生在世，为官半生，须得为民造福为国效忠才是正道！
大环境如此，这些人在官场沉浮数十年，耳濡目染的，难免会或多或少造下如地狱受刑的同僚一般的恶事，不是所有人都能像海瑞那般无无求的。
所以，原本这帮人心中已经陷入了绝望，就快被死后惨状吓得疯癫了。
结果，夏跃一番话，又为他们抛下了救命稻草。
如溺水之人，他们此刻下意识的就想死死抓住这棵救命稻草。
更何况，打动他们的不单是夏跃的这番指点的言语。
张居正、戚继光的事例，明显也是触动他们的重要因素。
张、戚二人离世距今不过四五十年而已，当初这两位的事迹，在场众文武不可谓不熟悉。
张文忠公，柄国十年，位极人臣。虽有通才干，可私德方面还是有亏的，比如好奢侈喜排场，以其俸禄肯定是无法开销的，难免也有收受贿赂的况。
至于戚少保，那就更不用了。论练兵打仗，自嘉靖以来，无人可出其右。但私德方面，呵呵，能重金投效张文忠公门下，自称门下走狗，怎可能是个完人！
但这两位，一位成了人间神之首的福明灵王都城隍，一位成了司地府枉死城府主，为何？
大家伙都是聪明人，只要一联想夏跃所言的‘善恶有报，业报亦可相抵’和‘诸功业最着者，乃为国为民建功立业’两句，所有疑惑便豁然开朗。
张文忠公私德虽有亏，所行改