从四位以下的阴阳师修行道路经验，被上代明神社主，在手札里记得很是详细，这是他留给两个小徒弟的。
目前红叶、牡丹两个小巫女的能力，按照计算，应该在从七位上，已经觉醒真名，灵力饱满，也操控得当，只是还没有式神。
两人若真论起来，法术甚至能让犬夜叉吃亏，但是真论战斗力，恐怕力气大点的男人都打不过，实力只在初位阶段的七宝，用点脑筋都能让她俩吃亏。因此阴阳师的位阶分划，看看就行，绝对不能当真。
修炼这种事情，绝对不能一板一眼，同样的修炼方法，绝对不能在每个人身上套用，哪怕是弥勒的九转丹道，亦是如此，虽然丹法是一样的，但并不是每个人都能修成，修炼的经历也是不一样的。
这套成形的阴阳师体系，多数人只要碰上大点的坎坷，就会成为废材，后面的路全断了。即便能勉强修行，也是终身碌碌无为，越修到后面越僵死，无法推陈出新，更别说超越。所谓学我者生，像我者死，便是如此。
不说阴阳师的修炼体系如何，阴阳师一些法术，却是很有参考性的，弥勒看得津津有味，并且开始着手应用。
弥勒发现阴阳师的明神之道，与佛门本尊法，道教请神术都有相似之处，因此率先入手。
自从能元神显圣后，弥勒在现代以金刚禅功为核心所创的金刚法身，便自已经完成，他的元神就是法身，只是初生还很弱小，要花时间慢慢养成，不敢随便拿出去跟人拼命。
弥勒的法身元神，也相当于阴阳师们用主命明神祭进化的明神。因此换句话说，在阴阳师系统里，被上代明神社主认为是臆想的高灵神皇常尊主命明神祭，他已经修炼完成了，可以说，他就是从四位以上的阴阳师。
除了本命的法身元神外，弥勒还有一个用本尊法修炼出来的‘从神’，也就是那条鎏金龙的器灵，经常被他用‘鎏金哇卡呀酷烈’召唤出来的那条金色神龙，因为本命元神法身太柔弱，还在修证成长，所以一些神通他习惯用外力。
咒语是弥勒玩笑，用佛门密术契入器灵脑海的咒语，如同电脑的开机密码。大多的时候，他都是用本尊请神术，让鎏金龙作为自己的‘本尊’，操纵或借祂的力量而已。
如今得到阴阳师的方法，弥勒立即根据明神社主修炼式神的方法，进一步完善鎏金龙，将祂彻底化为自己的式神。
这鎏金龙本身是一团木龙蟠雕，在佛前受供，后来又被僧人随身携带，遂生灵性。
鎏金龙的器灵虽有法力，灵智却少，犹如一团程序，可以接受指令行动，但其对佛门属性的东西亲和力较高，也能接受佛法加持，因此弥勒将他祭炼为式神很小心，并不想破坏这一点。
明神社主的修法来源于贺茂家，与普通巫女神官降伏妖怪精灵后订结契约的方法不同，而是举行仪式，使用法力符咒为式神重新塑造形体，弥勒从中看到了点丹道调和阴阳的味道。
事实证明，弥勒看得并不算差，因为阴阳道的起始，是华夏的天象阴阳，五行八卦的奇门遁甲之学，后来又有阴阳法师入唐，带回一部《金乌玉兔集》，广授于人。
明神社主的手札中，也记载过这事，只是其人含混。民间也有说法，说是安倍晴明作为遣唐使时带回来的，但安倍晴明出生时，朱温已经篡唐代之，中原五代十国战乱，遣唐使的行动早就停下好多年了，因此此事不实。
虽然不知道是谁，但是《金乌玉兔集》是存在的，而且那位带回丹书的阴阳法师，也没有敝帚自珍，因此贺茂家阴阳道祭炼式神之法里的丹术，弥勒也没有看错。
既然没有看错，那么事情就很简单了，弥勒本身可也是修有丹道的，因此能够确定明神社主的方法，并不会破坏鎏金龙的习性，因此大胆放手行动。
有着卓越的见识，修为境界也足够，不出一天时间，弥勒便成功将鎏金龙塑造成式神。
新生的式神鎏金龙，彻底脱离镶金木雕龙的身体，转为一尊对襟长裙，绿衣黄带，额生鹿角，冰肌玉骨的高挑龙女，青丝高绾，若天仙化人，又有如珊瑚一般的英气，好吧！这是弥勒有意做的。
鎏金龙本就是一团性灵，并无男女之分，明神社主甚至在笔记里提到过，用他们这种手法祭炼出的式神，对于阴阳师来说，是相当于情侣、亲子和分身的存在，可以收在身体里，而不需用放在外面。
因此弥勒塑造的时候，就多用了点心思，让祂的外貌倾向女性化，谁愿意弄个男人在体内。至于外貌，大约是心神交汇时受到影响，鎏金龙自然形成，面貌几分除了仙气英姿外，还有几分唐人街探案里阿香的样子。
虽然作好了心理准备，不过弥勒初看式神龙女时，还是一阵心跳加速，而式神龙女面对他的目光，自以纱袖掩面，一阵羞赧的感觉通过心电感应，送进他的心底。
“害什么羞，咱们以后就是一家人了。”弥勒感应到龙女的害羞，乐得一阵哈哈大笑。
“空即是色，色既是空。”龙女正起神色，樱唇轻吐，声音空灵，心底更是传给弥勒一股仁和禅意。弥勒并没有抹去她喜爱佛法的天性，相反还将自己修佛后的温和一面传递给她，