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弥勒出声挽留，但是抬起头来，却见女水神所化的灵光，犹若烟火，升到高空，渐至透明，与阳光融为一体，最终消失于天地之中，彻底无迹可寻。只留下一众人站在堆满金银珠贝的礁石上，抬头向天观看。
“子弥君，你怎么了？”戈薇是最先回过神来的，察觉到弥勒刚才的挽留，不由问道。
“没，没什么！”弥勒没能留下水神，也不好意思再说，虽说水神是对自己给予报偿，但他要的其实也不少，有关详细没那么好，也就算了，不能施恩望报。
“对了，你们听过龙宫么？”弥勒一边藏起事情，撒出佛光将满礁的金银珠贝收起，一边向众人询问。他记得神道教里神灵居住的地方好像是高天原，难道那个水神还是个华夏神，要去找龙王报道不成？
“好像冲绳那边信仰龙宫。”戈薇作为现代人，更出身神社世家，了解得要多一些，不过其他白车、犬夜叉等这个时代的人们，就是一头雾水了。
“原来如此。”弥勒却是点头，冲绳，在这个时代，准确来说，应该叫作琉求，后世被日本所吞并，信仰上和扶桑有所重合倒有可能了。
说话之间，弥勒已经将整个礁石上的金银珠玉收起，进行了一下清点。总共是砂金九斗，银粒九斗，珠贝玉石六担，这笔财富算是无匹了，果然不愧是水神，爽快人儿。
弥勒将清点后的金银珠玉，尽数自主收藏，并且申明这东西属于大家，自己代为保管，大家也自无不可。
处理完水神的事情，大家继续去寻找可居处，而弥勒则留在水神所困的礁石上，把原先隶属于水神，现在改称他‘主人’的两小只金鱼放回湖中。
这两小只金鱼，虽然长相俱是一般，但是一个呆头圆脸，另一个机灵聪颖，却有些懦弱爱哭，弥勒给呆些的取名叫泳灵，而机灵些的叫嘤英。
河口湖里的精怪，如今已经差不多被杀光，并没有能威胁两只金鱼的存在，因此弥勒把这两个家伙放进水里，叫它们帮忙牧养水中鱼群，以后自己教它们修炼，两小只叼着水神送的明珠，一口答应下来。
把泳灵和嘤英放在湖中后，弥勒便自留在礁石上，把奇门飞甲随身的匣子打开，从里面取出诸般材料，因为他见这里风水不错，曾有神灵栖身，但也算另有福缘，因此打算在这里炼剑。
好吧！其实风水什么的，都是假的，只是弥勒感觉兴趣来了而已，盘坐在礁石上，便自开始运功。
不同于前两次，都有人在旁辅助，这次弥勒修为大进，却是亲历亲为，取出诸般材料，也不用坩锅铁锤，只用三阳真火，将诸般材料熔化焠炼，再配比塑形，以真气符咒祭炼。
第一个修炼的是实般若，弥勒以断裂的实般若为基础，将其熔化，填入金银精华，重新凝成一把诸刃弧形宝剑。
重新修成的实般若，剑柄全为一体，弧形的剑身上，闪动淡黄莹光，只用法力一催，便自急蹿出去，随意念横挥竖斩，无不顺心。
有了修复实般若的经验，弥勒取出杀生丸那根獠牙，以修复后的实般若，从上面刮了点牙粉下来，分析质量性地，最终确定这东西压根不适合作主料。
若把天生牙作为主体，就不能添加任何材料，只能纯用手工磨制，最终得到的也仅是像铁碎牙一样的妖刀，弥勒不喜欢这个样子，于是便另取材料炼剑。
至于杀生丸的獠牙，弥勒也没有闲置，用自修的乙木真气和三阳真火用功，将其化为碳粉颗粒，然后炼成剑后，将这些骨炭一点点渗进新炼的宝剑中。
宝剑最终炼成，是一口三尺九寸，散发着莹莹青光的宝剑，八面剑身，柄镡一体，开斧刃，剑柄从部有‘指月’二字。
指月，正是这把宝剑的名字，出自禅宗典故，六祖慧能与无尽藏尼对话，无藏尼认为慧能不识字，如何知道佛法，而慧能则以手指月喻比，佛经文字如指月之指，用来指出佛法所在，而非佛法本身。
弥勒认为这段典故，与杀生丸正好相合，杀生丸因向往强大而追求宝刀，然而宝刀不是强大的实力，真正的实力，还需要自我修炼进步，无论身体还是心智。
将指月剑与实般若炼好，前后用了六天，这六天时间里，参与退治的法力僧们，已经尽数离开，而北条氏信也说服了江户城主北条氏照，将河口湖附近的土地捐给弥勒，让他修建寺院，并主持修建附近水堤的工作。
得到正式的许可后，弥勒也把退治众与达达拉众，从桃源居里放出来，然后凭借储藏的粮食钱财，雇佣返乡的难民，在河口湖畔南岸择定的地点修建净念院。而白车手下的退治村，以及达达拉城的众人，也正式融合一体，新名作白莲众，取不分男女贫贱，内敛不露之意。
因为河口湖附近发生水灾，民众们家园被毁，求生的人有很多，所以白莲众这边修建净念院，只要用点粮食，就能换来许多劳动力，而且每个干活时，都奋勇争先，毕竟不是每个地方都会用白米来招待役工的。
白莲众的首领虽然是弥勒，但实则是由白车以及阿时的姐妹们来管理的，弥勒只需要在开始时，给他们当伐木工和搬运工，从附近