的是经书，但是好歹识文读字的基础还在，一人给发一本官定式样的教材，就可以支派到那些屯所田庄里去，轮流充作启蒙教育的师资力量；
这么多人头的基数上哪怕每年抽出一个月来，按照十二个人数为一轮，作为对义军治下履行义务的话，那也是一笔可观的师资力量了；
当然了，在具体内容上要剔除掉那些过于消极，或是基本不作为以待来世的负面部分，和其他与义军理念相互矛盾冲突的地方。而每人每年只轮到一个月的不同地点驻留其间，也确保了某个特别能忽悠的存在，在一个地方留下过多的影响来。
至于其他后续的部分，周淮安还想通过残酷的现实教育，把其中还有所良知和热血的年轻僧众，全部都改造和影响之后，好觉悟和还俗成为义军当中可用的一分子呢。当然了，这会是一个比较漫长的相互影响过程。
处理完这桩事情之后，周淮安就想回到后宅去偷闲片刻，却又被性送来的一个消息给绊住了。
“禀告领军，转运科林从事发来文书，”
一名留司下的经办低声道。
“来自安南的石炭船已然抵达西下港，正待交卸呢。。”
“如此甚好。。”
周淮安不由得有些振奋起来。
“速速安排转运，并且着承发房做好相应的调配计划。。”
这可是后世号称东南亚最大，也是亚洲最优质的越南鸿基煤矿旧址；露天开采成本极低，就算是通过海上运河——潭蓬运河运回来的成本增加也没有多少；而且还完全可以作为前往安南返程船只的压仓物，而附带海路运输一些。
有了这些输送量的初步基础之后，下一步就可以在岭外的地盘上推广煤炭作为燃料了。不要小看这不起眼的煤炭，在近代历史发展当中可是被视若工业革命早期的血液和催化剂，就像是钢铁工业是支撑工业革命的骨骼一样；对于提升如今南海县以冶炼铁器为主业的工场集群，有着不可或缺的加成效应。
毕竟，这可是后世直接可以用在锅炉和蒸汽机上的优质无烟煤。在冶炼工场当中取代了传统的木炭和竹炭之后，运营成本还将进一步的大幅减低。
而从小了处说，推行煤炭的民生用途可以有效的取代，传统热效比较差且不够稳定的柴草等常见燃料，又比类似的木炭等中高端燃料便宜的多；除去层层分销转发下去的人工和运费，百斤粗加粉碎的煤炭作价约百十文。也不过是同重木炭的十到八分之一，（晒干）柴草的五分之二，提供的热量转化可是要高得多。
正所谓是“白炭千斤，当钱十五缗；黑炭千斤，当钱三缗三百文。。”“柴一担（两百斤），做值四百文”还可以进一步加工成热效比更高更稳定的煤球、煤炉等衍生产品。
因此，完全具有极为广泛的民间普及价值，还可以变相保持水土植被和进一步推广卫生、健康的生活习惯。而且，与后世网络上大多数“何不喝白开水”，“古人没有卫生习惯”的廉价键盘政治家们所想的不同，
古代的大多数穷苦人家并不是不想喝烧开的热水，只是大多数时候作为日常生活所需燃料的柴草，可不是那么容易获得的，需要相应的时间和气力来收集和砍伐；所以只能优先供应取暖和做饭的基本需求，而在日常里直接就近喝河水或是井水之类的生水解渴了。
因此就算是古代气候相对炎热的岭南地区，对于廉价燃料的潜在需求和市场其实一直存在，并且规模极大。
当然了，鉴于这个时代大多数底层人民，对于按步就帮旧习的强大惯性，以及对新事物缺乏足够的心理、现实风险承受能力；目前还只打算在具有较好的执行力，而初步形成普遍服从性的各处屯田所里进行，然后再在城邑当中分批试行。
至于那些地方上的民众在见到相应“福利”的便利和好处之后，自然就会去试图学习和应用；正所谓是得不到或者是稀缺的东西，才是人心中最好的趋向；
若是一味或是一厢情愿式的想要将这些物美价廉的“好东西”，通过行政手段强加在他们身上，这些饱受苦难与艰辛的人儿，反而会怀疑、担心当权者有什么企图和用心，而暗中加以排斥和抵制的事倍功半。
(本章完)
当周淮安再次见到义信这个老和尚的时候，只见他脸上愁苦的皱纹都堆在一起，简直就要滴下水来了。
“还请义军救我南岭诸多僧众一救。。”
老僧义信却是重重叹了口气，双手合十鞠身沉声道。
“老和尚何作此言呢。。”
周淮安摇头道，
“这难道不是你禅门自己个儿整出来的事端么”
“老衲自知罪过不免，既而贵官早已一切在握，还请稍加宽悯无关之人。。”
义信却是形容不变更加弯腰极低的沉重叹声道
“亦以保全六祖金身为念，老衲当不胜感激而以求来生衔环为报。。”
“我又为什么要这样做呢。。”
周淮安似笑非笑的看着他道。
“反正是佛门败类挑起的是非。。。就坐看着你们去死再收拾残局好了。。这样该死不该死都得死了，岂不省时省心哉。。”