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第137章 禅林(爆一次大章(2 / 7)

。”

“这般麻烦可就大了。。”

对方却是有些着急上火的顿足道。

“贵官难道不知这南华寺是何来历么”

“什么来历啊。。”

周淮安做出一副真心实意的样子请教到。

“难不成还能通到天上去。。”

“就算是不能通到天上去,也是所差不远了”

这名副校尉霍存,却是脸色变了变劝说道。

“其中涉及佛门虔信者万万,实在是牵一发而动全身的所在啊”

“虚主簿可知禅门祖庭么。。。”

“那不是登州少室山的少林寺吗,。。。”

周淮安想了想道,却是脑中再次想起了“少林。。少林”的歌声。

“那是过去之事。。”

这副尉霍存的表情愈发苦恼起来

“可如今,是六祖法脉大兴之世。。”

啥,周淮安不禁愣了一下,自己正在攻打洪泉寺(既后世的韶州南华寺)乃是禅宗南派的祖庭?

原来这韶州之地的南华寺,居然有岭南第一禅寺之称。最早创建于南朝梁天监三年(504年),初名宝林寺。历代唐朝朝廷赐名“中兴寺”、“洪泉寺”而多有赏赐奉赠沿袭至今。

但它还有另外一个为世人所瞩目的身份,也就是天下佛门第一大分支——禅宗南派真正意义上的祖庭,禅宗六组慧能创立南禅一脉之后弘法的道场;

至少在位阶和规格上几乎可以比同于,此时北方第一大禅林的少林寺了,而身为天下佛门的“八宗六脉”的祖庭之一,而这其中似乎又涉及到南北禅宗分裂的黑历史。

比如按照周淮安所知的那个历史典故,唐初时的禅宗五祖弘忍在黄梅(今湖北省黄梅县)的凭墓山,私传衣钵给脱颖而出的新进弟子慧能(就是后世网络上广为人知而时不时被用来装逼格,那个大名鼎鼎的菩提与明镜偈子的段子);从而引发德高望重实领教门的大弟子神会不满,乃至派出师弟惠明千里追杀,而被慧能收服的所谓“大庾岭夺法事件”。

后来一路南下抵达广州的慧能足足隐居了五年修行,然后就在城外的法性寺(今光孝寺)开始弘道说法而一鸣惊人,自此被迎请到了韶州的宝林寺,开创了与少林寺祖庭北宗相异的禅宗南派;晚年也是岭南道的新州国恩寺入灭圆寂。

后来在开元年间又有慧能的大弟子神会,在洛阳滑台无遮大会上力压群雄而辩服各宗,开始流传北地;安史乱事之后,由于神会在政治上的得势,惠能六祖的地位终于得到了朝廷官方的承认,最终在唐德宗贞元十二年,惠能被钦定为禅宗六祖。

自此以南派压倒神秀一系的北宗,而成为后世流传至今的禅宗主要流派;正所谓是“天下八宗,禅宗独大;禅门六脉,六祖独秀”的一时说法。

不过作为新中国唯物主义教育出来的,人生观和世界观、价值观的新一代大学僧,对这种古代人颇为执着和看重的虚妄之物,其实并不是特别的在意。

这些盘踞在寺院里的武装僧兵,一看就知道不是什么良善之辈;而之前的反应和表现更是着重于此。所以不要说什么禅宗祖庭的虚名,就算是六祖慧能带着徒子徒孙,亲自从舍利塔莉爬出来挡路,周淮安也照样可用刀剑给超渡回去。

“据闻虚主簿也曾是佛门中人,”

说到这里,这个霍存有些破罐破摔的抱怨道

“怎么如此贸然和冲动么。。”

“却不知还会牵扯出什么天大是非来啊。。”

“就不怕自绝于师门么。。。”

“那是因为,我曾受过密宗的法门啊。。”

周淮安微微一笑道

“所以自然可以百无禁忌了。。。”

“密。。。。宗。。”

这下,他顿然目瞪口呆的张了张嘴,却不知道该说出什么话语来了。

“所以说,基本不是一路人啊。。”

周淮安说这话的时候,还在心中默念道“密宗大法好”“密宗背锅顶呱呱”。

君不见,后世密宗大法可以名正言顺的以入世修行,在诸行法的名义下该杀生就杀生,该喝酒吃肉就吃喝,该找女人就找女人,还能拿修炼的名义拿少男少女的人体器官做法器,还被洋大人吹捧为高大上的人类净土,最后的神秘所在。而在这个时代,唐密也曾经是一个相当高大上的玩意;

虽然不向后世那样层出不穷的,有未经县级以上人民政府批准转世的各种假活佛,在文艺圈子和小资群体里群魔乱舞和招摇撞骗,而遍地乱收社会名人、有钱弟子来敛财;还有主动倒贴上门的文艺女青年什么的,愿意充当仁波切、空行母、金刚女之类的角色,来为所欲为的乱搞和群p;但也是曾经牛逼一时的上流社会风尚之一。

尤其是唐代密宗三大士的金刚智、善无畏、不空,都是得到当时皇帝宠信和推崇的一代大德人物,尤其是最后一位号称是当代善见天的不空三藏,为唐肃宗和唐代宗敕封为国师的人物,号称是咒死过史思明,而专门修建了长安青龙寺为弘法道场。

其中的再传徒弟之一惠果和尚,又收了一个来自日本的学问僧空海,由此又间接催生了日本真言宗为首,

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