似后的粗制红糖，但是显然因为这个时代工艺不得其法，而留下的杂质甚多还有一种挥之不去的焦苦味。所以估计只能在化水沉淀过滤等加工之后使用。
“给你尝尝去。。”
然后他又跳出其中较小的一块递给小七道
“算是照例给我试吃好了。。”
“这怎么可以。。”
他不由脸色有些赫然的推脱到道
“我说可以就是可以。。”
周淮安不由刻意的板起脸来。
“难道作为我的跑腿，还受用不起那区区一点石蜜么。。”
而小七显然毕竟是少年人的天性，无法推脱这种无比稀罕的甜食诱惑，最后还是千恩万谢的拿了出去，也不知道是找谁去分享了。
但不管怎么说，这意味着他日后脱离大计又一个环节上得到了补充；因为借着改良和提高伙食品质的额籍口和理由，他正在加工和炮制日后路上可能用的便携口粮；而获得这些石蜜的使用权，也只是其中的一部分而已。
目前他已经设计了三种便携口粮的，一种就是后世黄豆麦子等杂粮炮制的炒面，无非就是偏向重油盐的咸口味，一种是甜度较高的糖炒米糕，还有一种就是类似西北地区馕类制品，不易发霉的多层夹心死面饼。
此外还有一些就地取材的药膏和丸剂，也在私底下尝试当中，主要是作为路上头疼脑热等突发急症和状况，各种外敷内服的应对手段。
这样，就算是自己离开了这只农民军之后，留下的东西也足以作为补偿和余泽，继续在流传下去和发挥作用。
要说作为人类得习惯和适应性，还真是具有充足的潜力可挖啊；自己居然也已经慢慢适应了这中没水没电没网络，上个厕所得小心掉坑而与翔共舞，洗个澡的事先准备好半天的热水。。。，诸如此类，原本应该让人崩溃绝望的生活日常，而暂时忘却了时光流转的概念了。
但是他给周围环境和人等带来的改变也是显而易见，虽然只有很短的一段时间，但是大多数人也就习惯了每天引用烧过的水，吃足够火候的大锅饭，两到三天下河洗一次澡，统一换洗衣物和集中处理排泄物和垃圾，。。乃至收集各种草药来消灭和驱除蚊虫的潜在啊隐患。
虽然增加了一些琐碎的细节和强迫性的习惯，但是在效率提高和损耗减小的隐性加成下，具体时间和劳动的投入量反而有所减少和轻松。正所谓是由俭入奢易，由奢入俭难，放在他们改变的生活习惯和日常上也是一样的道理。
而经过这段那时间捡垃圾和外出物资筹备上的努力，至少确保了先期入营的士卒，没人都有一件统一用草木灰染色的小背心或者说褂子，上面同样用碳灰浸色标明的长矛、刀牌和弓箭；来作为日常的相互区分和辨识手段，这样就有了初步作为军队的统一色调了。
在此之前的很长一段时间，他们几乎是又什么穿上什么，而最多肩头绑块布来认人。至于队以上的头目则要简单的多，他们都有相应的帽子、斗笠或是盔，直接将他们的帽盔笠子，染成代表不同职级的颜色，从队副的清灰、队正的蓝灰最后到将头的靛蓝。
事实上，因为被迫加入这个团体的时日尚短，
他一直很小心的避免直接插手和干涉到，那些直接与军事相关的事务上去，而只在后勤和庶务领域上不断体现和突出自己的存在感，就是为了防止引起不必要的警惕和猜疑什么的；而被动要求编写这些简而易见的口令和操条什么的，哪怕只是涉及其中一小部分，也是一个相当可喜可贺的突破了。。
和这些左右都分不清楚也表达不明了的泥腿子，直接玩什么队列行进都是鸡同鸭讲；因此，只能用更加直观的顺手（右手）、闲手（左手），来表明和确认最基本的方位，然后等他们有了概念之后，再根据太阳来来教导东西南北的四方和正中，然后再根据人体的头、肩、腰、腿，分为四快大致攻击戳杀的表示区域。。。。。如此诸如类推。
这种观摩和实践的过程，对于周淮安来说也是难得的体验和补益、参考和借鉴；在他所处的那个年代，就算是最原始的非洲黑叔叔，也只剩下梭镖、吹前、弓矢的捕猎手段，而再没有机会见到长矛拍成的人墙相互对戳的惨烈场景了。
从某种意义上说从古至今的长矛兵种，无疑是最好上手的兵种了，理论上只要是个人站在原地拿在手上，有对着大致方向刺出去的勇气就可以了，因此在古代历史上，这种程度的炮灰要多少有多少，而几乎家常便饭式得充斥在每一个战场记录当中；
但同样也是最难练得好或者说是连出色的兵种，因为要靠一根长杆子做出诸多精确而整齐的战术变化来，还要能够与左右协调一致来，对于士兵的体能、技巧和协同的熟练度，有着很高的要求和考验。最终能够以出名的使用矛矛类兵种出名的，在历史上也是寥寥无几的存在。比如后世明末敢和女真劲旅在野战中一较长短的白杆兵。
至于看起来更加像样一些的刀牌手，则是另一种同样大路化的兵种，可谓是以攻守兼有的万金油属性，而充斥在古玩警来的各种冷兵器军事序列当中；但是对于怒风营而言，这些大路货色的刀牌手，却是某种意义上