其后，又摔了两名曹兵下来，也被太史慈杀死了。.。
太史慈听到南面似乎已经没有声音了。探出头看了一眼，确定曹军都到北面了。双手一撑地窑的沿口，便要跃上。一转念，又跳了下去，扒了一名曹兵的衣服，换了。还撒了一泡‘尿’。这耽误了一点时间。
等太史慈出来，曹军已经走得比较远了。此时，天已经‘蒙’‘蒙’亮，世间万物逐渐清晰。太史慈让开正面，先往旁边跑，从旁边追赶曹军。太史慈相信，曹军这么多兵，不可能人人都相互认识。自己完全能够‘混’入曹军。
……
与太史慈的预计相同。太史慈追上曹军之后，曹军的士兵看见太史慈，只是往旁边避让，保持一定的距离。太史慈就加快脚步，继续往前。
其实太史慈的穿戴是有问题的。衣服没有问题，衣服上的血迹也没有问题。有问题的是太史慈的兵刃。太史慈没骑马，所以没拿大枪。这时所带的兵刃，是两把铁戟，两张弓，十壶箭矢。两把铁戟，平时是‘交’叉背在背上的。这时太史慈拿在手中。两张弓，一长弓一神臂弓，都是尺寸巨大，取代了原来铁戟的位置，背于背上。三壶神臂弓的箭矢绑在前腰，七壶普通箭矢，挂在后背。太史慈这样的武器装备，跟一般的士兵差别太大了。
若在平时，曹兵定会认出这是一名‘奸’细。但经过了一夜‘混’战之后，可以说，那些武器是别人捡的。很多曹兵还心生羡慕，后悔自己咋不也去捡些。
太史慈边走边看，看看谁像是高级将领。经过了许褚和夏侯惇，但太史慈却没有发觉。这是因为二人受伤，躺在马车之上。而太史慈则只注意了骑马的人。
赶上骑兵戌卫了。这里面有曹‘操’。但这时曹‘操’已经被骑兵戌卫强行更换了相同的衣服，太史慈也没看出来。
继续往前走，太史慈终于看见了曹纯。太史慈当即便往边上走。到了曹军的边缘，再回头盘算距离。然后挂了双戟，取下神臂弓，一箭‘射’翻曹纯，转身就跑。
直到太史慈发足奔跑。旁边的曹兵才注意到太史慈。什么念头都还不及闪现，就听到远处的曹纯这边一片大‘乱’，脑袋就转向了这边。
……
狙击与刺杀，在现代军事中，是一种有组织的活动。但是。之所以是，还是因为现代军事具有不所不包特‘性’的缘故。终归结底，它们都不是主流的军事手段。而古代，军事还没有无所不包之前，很多时候，它们更都是排斥在军事手段之外的。
这个年代的军事行动的标志是集体行动，因而个人‘性’质的行动不算军事行动。狙击与刺杀都带有明显的个人行动‘性’质，所以政治家或者会想到，而一般的将领则通常都不会采用。
干一件事情，最终取得了成功。其喜悦的程度与自身投入的力量成反比。投入的力量越多。越会感到兴味索然；投入的力量越少，则越会觉得欣喜。假设以个人的力量扭转了战争的进程，所带来的喜悦完全可以说是巨大无比。而这种巨大无比的喜悦，必将会促使执行者一而再、再而三地重演曾经的辉煌。
王越冲进孙坚的军队里杀人，如仙踪魅影，来去自如。促使了王越杀进袁术的军队，并且还连番冲杀了三次。直到王越感到生命危险了，这才知道不应该逞强，不应该玩个人英雄主义。曾经的一幕，如今再次重演。不过。主角换成了太史慈。
……
‘射’杀了曹纯之后，太史慈的确跑掉了。同时，也正因为跑掉了，太史慈认为自己成功了。这是“在万军丛中取上将首级”呀。太史慈兴奋极了。于是，太史慈稍微喘了几口气，就又朝曹军靠扰。瞅了个机会，再次‘混’进了曹军。
此时曹军的中级将领很多，但高级将领就这么几个。曹纯被‘射’死了，就还得站出来一个人。否定军队就没有主心骨。就是一盘散沙。那么，该谁站出来呢？
曹‘操’是不能站出来的。这还不是因为曹‘操’自‘私’，只看重自己的安危，而是因为曹‘操’的骑兵戌卫根本就不让曹‘操’出来。骑兵戌卫已经对曹‘操’实行了武力禁止。那么，剩下的，就是许褚和夏侯惇了。两人都有伤，但因为许褚有士兵帮忙，所以夏侯惇伤势较重。许褚就站出来了。
当然，这个“站”并不是站立的意思，而应该把“站出来”三个字连起来理解。实际上，许褚虽然带伤，但还是能够站立的。只是往前走的话，会跟不上行军的步伐。如果骑马呢，因为没有脚蹬，也不能保证不会摔下马匹。所以，许褚的站出来，就是把许褚呈现在全体曹军的眼皮子底下。而其人，还是在马车之上的。
士兵们将许褚换了辆马车。由普通马车换到了一辆豪华的马车上。让许褚坐着，并撤去围栏。这就算是成了。当然，对于太史慈来说，相当于靶子做好了。
……
曹纯死于箭矢。到底是谁‘射’的箭，曹军不知。没有人怀疑来了狙击手。大多数人都把曹纯死亡的原因归咎于昨夜的内战。曹军虽然没有箭，但却有很多弓。昨夜敌军‘射’了不少箭，完全可以捡到箭矢。凶手来自曹军内部的可能‘性’极大。
现在许褚站出