它特殊到整个朝代延续期间，官府不提倡贱口奴婢，而实行雇佣奴婢制。而古代中国上下三千年，也唯独宋代不可能出现奴隶。即使唐末五代以来许多因战败被俘而成为奴婢的人，也受到《天圣令》的干预而被释放。
难怪宋代妾婢制度如此特殊，原来宋代没有奴仆，只有一群雇佣打工者。
赵兴研究发现：《天圣令》简直是变态，它不鼓励人使用贱口奴隶，但它又充分尊重私有财产，对贱口奴隶也不采用一刀切的方式完全剥夺，只温柔地要求主人允许贱口奴隶随时赎身，从而成为雇佣奴婢。若主人一直没给贱口奴隶赎身机会，天圣令规定：在奴隶服役满十年后，自动获得自由身。
赵兴研究完《天圣令》，深度怀疑这部法令是穿越人士写的！它这种超越时代的尊重私产，令他这个现代人都有点不适应。
可转念一想，赵兴又觉得纳闷——难道真是的宋代历史是这样的？记得以前看宋代、看宋代历史，都未曾提及到宋代曾划时代的不容许蓄奴，那些与历史研究者为什么不敢向百姓说明这点呢？
当然，宋代历史上还有一个唯一个例：庆州官奴。庆州兵变后，朝廷对这些拿着朝廷供养，却不愿上前线对付“农民起义军”，转而对付没有起义的农民的乱兵恨之入骨，他们在男女手上刺字，将他们发配到两浙淮南为奴，以便让他们时刻记起自己暴行下遇难的数十万冤魂。
两宋数百年历史，这是唯一被记录在案的官奴。
按照时间推测，如果《天圣令》对庆州官奴们也起作用的话，这些人以及他们的后代也该自动成为自由身了，但眼前这名庆州官奴的出现，表明朝廷对他们的仇恨仍未消除，《天圣令》的阳光并没有涵盖到他们
将事情来龙去脉想清楚，赵兴一摇头，不悦的说：“老师，怎么能让这种人进到我家里，少游兄要人伺候，我为他拨一二十个年轻靓丽的倭女，看不把他伺候的舒服死。这群罪人……”
朝云到了赵兴家里，胆子大了很多，她现在也敢大声说话了，不等赵兴说完，她轻啐一声：“赵叔叔，怎么能这样说呢，秦叔叔的家眷可都来了。你送倭女服侍，那不是捣乱吗？”
说到秦少游家眷，赵兴不禁想起一则逸闻，据说秦少游的女婿也是个名士，可惜生性木讷，有一次在宴席上，他女婿写的诗词非常出色，别人赶紧问他是何人，那女婿回答：“我就是‘山抹微云，天连衰草，画角声断谯门’他女婿。”
秦少游现在四十多岁了，女儿都生孩子了，可他依然像个长不大的孩子，大概他生性浪漫，这种人永远生活在青春里。
不过，他夫人家眷都来了，倒不好塞给他倭女伺候，秦少游这厮是个看到美貌女子迈不动腿的风流男，再加上他原本与倭女有一腿……嗯，确实，他需要这样老蠢的罪妇伺候，苏轼这个安排倒是恰到好处。
赵兴拍着腿大笑起来，秦少游刚开始不明白赵兴为何笑的那么开心，等他一转念，回味过来，立刻不满的瞪了赵兴一眼：“离人好不厚道，怎能随意取笑这群可怜人呢，人委身为奴已经含羞忍辱了……对了，你那群歌伎怎么不见？”
赵兴大笑：“他们可怜，那么被他们屠杀的十万庆州百姓可不可怜？谁来可怜？秦兄，你的怜悯太多了！”
秦观这番问话又引来一通大笑，因为这证明他果然贼心不死。嗯，自“碧桃”事件后，秦观在这上面恶名昭著，无论到谁家去请客吃饭，主人都不肯将自己的歌伎拿出来见他，从那时开始，秦观已经憋了很久了，也只有在赵兴这里可以随意放浪形骸。
赵兴家的歌伎为啥不见了？自从知道《天圣令》后，赵兴已经赶紧将他的那几名胡姬嫁人的嫁人，送走的送走，独留下了喀丝丽一人。这女孩是个天生的语言专家，送别人舍不得，留下自用吧。至于那群倭女，赵兴也改变了待遇，开始按雇用奴婢的待遇，正式签订雇用合同，并在官府备案……当然，他也就是登记上一个倭女的名字，然后十多倭女共用一个宋名，以糊弄官府。
倭女的待遇改变了，很多事情便不能强迫，任由她们自愿。比如现在夜深了，除了一些轮值的人员外，她们当中大多数人都被允许自主休息……
说起那群歌伎，秦观倒是想起倭女翠依，她脸上露出回忆的神情，问了赵兴：“离人，有没有翠依的消息？”
秦观这一说，苏轼倒是想起另一件事，他赶紧插嘴打断秦观的问题，急着说：“离人，你记得徐知州的歌伎胜之吗？我上次见到他，他说跟你有个约定，让我问问你，还记不记得那个约定？”
赵兴最不愿意提的就是这件事，而且不愿当着伊伊的面提，因为陈伊伊有时候的表现，简直跟陈季常家中那位河东狮一样凶悍。赵兴这里频频冲苏轼使眼色，可气的是，苏轼就是个肚里憋不住话的人，任凭赵兴怎么使眼色，他只顾把刚才的话题往下进行：“对了，她上次还让我送给你一件绣帕，绣帕上用双色线绣着篆字心，回头我翻一翻，给你……”
“烧了”，苏轼的话果然引起了陈伊伊的注意，她厉声插话：“老师，别理她，直接烧了就行，这女娘迎来送往两年了，说什么‘旧日