，也能靠着存下的钱娶一房媳妇，不用为老了以后的衣食担忧。
林渊的兵从三十万扩到五十万，而且还在增多。
对百姓来说，当兵是苦事，毕竟战场刀剑无眼，谁也不能保证自己能活下来。
可是在林渊治下的五地，百姓们甚至觉得当兵是件好事——战死沙场是烈士，妻儿子女都能受其庇护，只要告诉别人自己的丈夫是在战场上捐躯的，他们就会受到尊敬。
而且每个月都有南菩萨赐下的抚恤金，虽然不多，但是家里只要有人干活，再加上这笔抚恤金，养活一家老小没什么问题。
如果伤了残了，不能上战场的，南菩萨还会给他们一笔“买断金”，拿了这笔钱，还会给他们找活干。
士兵的地位空前上涨，几乎家家户户都有人从军。
百姓们看到了利益，他们就会前赴后继的扑上去，一家只要有一个男丁留着生孩子就行，哪怕没有男丁，女儿也能招赘，不担心香火会断绝。
他们固然会心疼自己的儿子/丈夫/父亲，但是和巨大的利益相比，这都是可以牺牲的。
有时候林渊都觉得，百姓狠心起来，实在是让人不寒而栗。
他们明知道从军的人死亡的概率比活下来的概率小得多，但依旧能一边流着泪一边把人送走。
林渊现在不急了，所以他听取了罗本的建议，没有直接攻打吴江，他让李从戎领着十万人，把吴江围住了，吴江原本就没有多少粮食，土地不丰，光靠自产自销根本养不活那么多百姓，这十万人一到，把吴江团团围住，不叫人进去，也不放人出来。
他们生生把吴江围到投降了。
吴江的知州还想困守求援，可百姓们等不住了，里头的大户们也等不住了，他们有粮，可再多的粮食也经不起这样的消耗。
于是知州打开了城门，李从戎进去，接管了吴江。
经过一年多两年的围困，李从戎进去的时候，还以为看到了人间地狱。
路边是饿殍，瘦弱的百姓们还在争抢尸体。
大户们紧闭大门。
然后李从戎才知道，这些大户也不是没有动作，十几个小的集合在一起，吞食更大的，在与外界失去联系以后，所有人都从人变成了兽，然而等城门一开，他们又捡起了道德礼仪，开始给李从戎送礼了。
没有粮食，金银珠宝还是有的。
他们的希望就是李从戎不要对他们下手。
李从戎要什么，他们就给什么。
上面换了主人，可他们还是得活下去啊。
与吴江相比，另外几个地方就没那么容易了。
昆山和嘉定在陈柏松他们打过去之前就紧闭城门，召集了军队，再向朝廷求援。
朝廷此时也没了多少兵力，能够支援过去的，只有十万人。
这十万人还有许多老弱病残——其中有五万都是辅兵，他们作用就是搬运军需，等战时就用自己的身躯当盾牌，扑向敌人，给后面的士兵开路。
这些人就是炮灰。
但炮灰也是有用的，用处还不小，他们只要能让林家军稍迟那么一两秒，他们身后的兵就会一刀捅来——是的，他们连自己的辅兵都捅。
于是罗本又想了一个办法，他派人为间，溜进敌方军营，杀了一个辅兵，穿上辅兵的衣裳，混了进去，要混进去不难，所有辅兵都蓬头垢面，他们几年都洗不了一次澡，或许从生下来就没洗过，臭不可闻，而且个个都如同行尸走肉，连睡在自己旁边的人都不一定认识——毕竟每天都有人死。
管人的也不会在意他们。
毕竟辅兵接触不到核心，他们也不必有什么思想，只需要在打仗的时候冲上去就行。
偏偏就是这些没人在意的只能冲到炮灰的“人形牲畜”，他们的力量也是巨大的。
罗本派去的那人名叫赵诚，这个名字还是罗本给他取的，不过他本人倒是个非常不错的间人，为了假扮的更像，还上了几次战场，他活了下来，并且取得了其余辅兵的信任——他救下了十多个辅兵。
然后他就偷偷摸摸的对被自己救过的辅兵说，他想逃。
这一招很险，只要其中一个人告密，他就得死。
但不知道是赵诚运气好，还是很会看人，没有一个人告密。
相反，辅兵们都对他的描述的高邮充满了向往。
——不用当炮灰，能吃饱，有活干，还有肉吃。
这是什么样的神仙日子啊？
于是在一个深夜，罗本带着二十多个辅兵逃了。
正好是军营换防的时候，这二十多个辅兵逃到了陈柏松帐下，然后他们就自由了，是留下来当林家军，还是走到高邮去，都看他们自己。
这二十人全部选择了去高邮。
赵诚又再次回到了敌方军营。
最先逃的二十多人并没有被发现，毕竟每天都有人死，而且军册记录的是士兵的人数，不是辅兵的，辅兵损耗太大，要是每天清点，实在是太耗费人力了。
慢慢的，赵诚带走的人越来越多。
多到再也不能被忽视的地步。
等敌方大将反应过来的时候，原本的五万辅兵，除开战