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4、第四章(1 / 4)

游淼吃过早饭便打盹,李治烽又从座位下取出一个木漆盒,手指捏了把茶叶,放在火上焙热,注水,煮过三滚后茶香四溢,给游淼捧着醒神喝。游淼从包袱里找到一本书,倚在李治烽身上,懒洋洋地翻开,李治烽的卖身契从书里掉了出来。

李治烽:“……”

游淼笑了笑,把书朝他一扬。

那是前朝梁国大儒王志所写的塞外风情物考,第三本,《犬戎通史》。

游淼数天前便从李延家借到这本书,预备在家里看看,他把李治烽的卖身契折好夹在书的最后,翻开第一页,喃喃道:“塞外有族以兽为神,似狼非狼,似犬非犬,音似‘犬族’,男子骁勇善战,吃苦耐劳,上身着狼皮,下身穿精铁战裙,边塞汉人称之为‘犬戎’。”

游淼一边翻书一边看李治烽的身材,心想他换上兽皮裘袄、铁战裙时是什么个模样,却发现李治烽也在目不转睛地看着这本书。

“你没看过自己族里的史料?”游淼问。

李治烽缓缓摇头,侧颈上的奴隶刺青在日光下显得尤其分明。

游淼倚在他怀里,与他一起看这本书。书上提到李治烽所在的犬戎人族中只崇拜强者,时常互相杀戮,男子身材健壮,个个都是天生的神射手。对汉人就像对猪狗野兽一般,西北蛮疆未曾开化时,犬戎人食物一短缺,就常常闯入长城掠夺粮食,甚至食人之事多有发生。

“不对。”李治烽忽然说。

游淼道:“什么?”

游淼诧异地抬头打量他,说:“什么不对?”

李治烽:“我们不吃人。”

游淼道:“当然不吃人,王志的书简直是放屁。”

李治烽忍不住嘴角牵了牵,游淼知道他这是笑了,便绘声绘色给他解释,王志身为大儒,编书写书却漏洞百出,在京师太学上课时,游淼随随便便就能抓出他一堆漏子,胡言乱语地说了一阵,李治烽频频点头,游淼便又开始翻书,看到后面谈论风俗之时,登时震惊了!

王志还提到了犬戎人的一点特征——族中没有女人!

犬戎人族中无女子,无老人,只有小孩。青壮年男子就像狼群

一般集体行动,传承后代的使命由其他族的女人来完成,有时是羌,有时是羯末人,有时甚至是汉人。族中的成年男子习惯单枪匹马,在月圆之夜沿着长城一带慢慢地走,游荡于大草原与其余部族之间,向自己看上的外族女子求爱。

求爱后欢好,欢好后男子便即离开。

七年后,父亲将回来该部族,如果妻子生下的是儿子,男人便带走七岁大的小孩,给他一匹小马,带着他一同征战,突走于草原上。如果是女儿,男人会给予女儿一笔钱,充当她未来的嫁妆。

母亲则将被那男人亲手杀死。

李治烽难得地笑了笑,说:“不对。”

这也太匪夷所思了点,游淼说:“当然不对,怎么会亲手杀死自己的妻子?”

游淼看李治烽,说,“这都是他瞎编的吗?”

李治烽缓缓摇头,解释道:“一部分是。”

“不会杀妻。”李治烽说,“月圆之夜求爱,行事之后,会递给妻子一枚狼牙,作为凭证。七年后回来,把儿子带回部落里,父亲尽心培养儿子,带他去狩猎,教会他如何在草原上生存。如果是女儿的话,会给女儿十头羊,五头狼,十卷兽皮当嫁妆,来日女儿出嫁后若受了欺负,可凭狼牙朝犬戎部求助,女婿若无法养家糊口,也可朝犬戎讨要生活物资,所以塞外四十二族,最自豪的,就是有一个犬戎人岳父。”

“然后呢?”游淼说,“妻子怎么办?”

李治烽:“每个犬戎人到儿子成长到足够独当一面之时,父亲都会归隐,带着战利品,回到妻子所在的部落中终老。”

游淼缓缓点头,这么说来还是有点道理,李治烽又说:“但现在这么做的已经不多了,有人也会把妻子带回部落里。”

游淼好奇问:“你有妻子么?”

李治烽摇摇头,说:“我们那里将求爱叫作孤狼出关,要十七岁。我被抓到中原时还未成人。”

游淼明白了,这多半和汉人男子冠礼,女子及笄一样,属于犬戎人的一种成人仪式。孤狼出关,这词儿倒是贴切,想到十七岁的犬戎少年身强力壮,骑着战马,沿着长城一路飞驰,月明千里,草原如海,登时说不出地心驰神往。

“怎么求爱

的?”游淼问。

“有人唱歌,有人吹羌笛。”李治烽说。

茫茫月夜下,犬戎族少年徘徊在女孩子的村落外,吹起羌笛,实是说不出地浪漫与潇洒。

游淼又问:“犬戎里是不是都只有一个儿子?”

李治烽摇头,游淼道:“两到三个?”

李治烽想了想,说:“不一定。”

游淼嗯了声,说:“你有几个兄弟?你们小时候,都跟着父亲一起打猎么?”

李治烽没有说话,这种事,换了是平常,游淼本不该多问,但想到既然要放他走,倒也无所谓了。游淼又问:“你的狼牙呢?”

李治烽不答,游淼捡到他的时候,李治烽全身不着寸缕,自然也没有狼牙,如今他

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