名，被人识破后恼羞成怒化成巨大的九尾狐在平安京大肆破坏，最终上天看不过眼派遣了七位福神，加上学问之神菅原道真下凡讨伐妖孽，平息了动乱。
妖怪传说：
传闻中，菅原星罗因天资聪慧受到安倍晴明的赞赏和信任，但实质上却暗中挑拨三位大阴阳师的关系，致使在随后的一次阴阳祭中安倍晴明对芦屋道满产生不满，两人比斗过后道满不敌，离开平安京。
随后又用妖术迷惑并操控了当时的大阴阳师麻仓叶王，幸好当时麻仓家的仆人产生疑问及时通报了当时的天皇，虽没有造成损伤，但也直接致使麻仓叶王被烧死在自家宅院。
而其后，又赴往安倍晴明的家宅，以语言迷惑他，以妖术催眠他，让安倍晴明沉浸在为友人的死亡中，悲伤不已，趁其在心神失守之时下手击杀了安倍晴明。
而后追赶过来的看守说破了菅原星罗妖怪的身份，致使妖怪大怒，化身成巨大的狐妖祸乱平安京，召集数千妖怪占据了平安京的一角，引动结界笼罩住平安京企图侵占此地，在当时引发了巨大的动乱。
上天看不过妖怪引发的暴行，随后派遣七位福神下凡讨伐妖怪，学问之神菅原道真听闻有妖怪借自己后代的名义做出如此举动，同样怒不可遏一同下凡讨伐妖怪，经过三日大战，狐妖伏诛，群妖尽散。
不过也有野史上记载，九尾狐妖是一种不会死的妖怪，会在地狱中再度回归，他曾在伏诛之前同他的手下说：待吾之归乎（等待我的回归吧）。
阴阳师们害怕他再次回归引发动乱，随即将他的尸首封印在当时被妖怪一度占据的高楼，为了镇压狐妖的怨气又将其改成了佛寺，也就是后来的摘星寺（原名摘星楼）。注
里陶看完了这段，内心久久不能平静。
实在是太生草了。
不是……
怎会如此。
虽然他已经做好了传说被瞎几把乱改的准备，毕竟过了一千年，谁知道这其中会有多少波折，不过看到的时候开始震惊了。
不过关于最后一战的事情倒是差不多相同，当然其中略过了很多具体细节，比如攻破了阴阳寮的事情，把所有神社佛寺都打了一遍的事情，这倒是可以理解，谁会给妖怪吹他的丰功伟绩啊，最后一战事实基本相同也不错了。
至于前面嘛……既然是妖怪肯定是以反面形象出现的，里陶也早就做好被黑了准备了。
看完了官方的传说，里陶开始具体寻找一些野史，他不太清楚过了一千年到底有没有留下说书人的痕迹，但如果有，只有可能是在野史或者一些文学创作里，毕竟他就是宁愿死都要创作出故事的妖怪。
顺便一提这是狐生星罗告诉他的，平安京发生的一切他们都是共享情报，顺便也包括和说书人的约定。
这一找，还真让里陶找到了一些痕迹。
和写在雅虎上的官方传说不同，野史的有好几个版本，其中就有比较贴近当时真实的事迹，把狐生星罗是如何开启那黑暗的三日描述的非常清楚，而且更绝的是采用的不是人类的视角，而是代入的妖怪视角，从妖怪这边看来，这个传说完全就是悲壮的史诗了，吹得让里陶这个半当事人都忍不住脸红，这个版本流传的也是最广的。
这么能写，怎么不去写呢。这是里陶看到版本的第一反应。
然后之后，他哭笑不得地发现居然还真的有的版本。
写于平安时期末期的《妖狐传》，作者不祥，参考的正是野史版本的狐妖传说，或者说相当于传说的扩写，全程代入的是妖怪视角，以一个小妖怪的视角完善描述从初来平安京、被狐妖解救，到黑暗三日的过程。
因为其独特的视角，对平安京风情的真实体现，以及精彩的故事，据说在当时还挺火的，流传到今天已经改版到好几个名字，比如《妖狐物语》《平安京狐妖传》之类，同样是“传奇物语”流派的代表作品，《竹取物语》之后最有名的物语系列。
在里陶这个当事人眼里这个作者的身份呼之欲出。
真的很努力啊，说书人。
里陶抱着微妙的心思继续找，同样找到了好几本原本的世界里没有的妖怪文学著作，比如《百妖绘图》《妖怪习性》之类。
上面记载的基本都是真实的，后者甚至可以说是妖怪里的百科全书，时间跨度从平安时期到后来的江户时代，因此被文学界认定应该有很多个学者续作。
当然作者什么的依然不祥，里陶感叹，说书人真的是把他的能力发挥到了极致。
就是不知道现在怎么样了，《妖怪习性》最后一次时间跨度到江户时代，就再也没有更新，再有人写上续作在里陶看来也大多是胡编乱造，应该只是普通的学者。
最后是衍生文学方面。
众所周知，平安京那段历史是日本人最喜欢用来搞二次创作的东西，尤其是妖怪有关的传说，玉藻前已经有了好几个版本了，而狐生星罗这个比玉藻前还要早出现的狐妖自然不能被放过。
当然由于他诡狐的名声，大部分被二次创作的作品中，基本都是以反派出场，甚至因为他在正史上记录的传说的原因，被冠上最古最恶的阴谋家之名，反正