驸马王敦闻言, 拍马过来说道：“二王并不能代表所有琅琊王氏的族人, 我们王家还是有很多人崇敬羊祜的。”
王敦当然会这么说——因为他的母亲羊氏，就来自于泰山羊氏, 这是他的母族。王敦在预感大晋要完时，还特意把舅舅羊鉴一家提前送到江南建业, 避免了永嘉之乱。
从这一层亲戚关系来看，王敦还是清河表舅。
“停车。”清河说道：“既然路过羊公的祠堂, 自是要进去祭拜一下。”
清河这么一说, 母族同样是泰山羊氏的王敦也下马，一起去祠堂。
清河和王敦要去, 大家自是都要跟去。
二月的洛阳桃花盛开，南方比北方暖和，荆州这里已经林花谢了春红, 连樱桃都结了果子。
通往祠堂的路拥挤嘈杂，樱桃树下挤满了流民——从根本听不懂的口音还有服装来看，绝大部分流民并非是从中原来的，而像是巴蜀那边的，这些流民在祠堂附近搭建了无数个窝棚，就从羊祜山上就地取材, 砍了树枝建造而成。
放眼望去, 窝棚连窝棚, 无穷无尽, 这些流民有的哭泣、有的麻木的看着天, 有的见王敦清河等衣着整齐的陌生人去祠堂, 纷纷围过去乞讨。
一路艰辛，被抢劫被追杀，人们的同情心几乎消耗殆尽，为了避免被流民围攻，王悦等人都不敢露财，王敦命手下拔刀护卫，不准任何流民靠近。
在护卫的开道下，清河王敦顺利到达羊公祠堂。
幸好，羊祜在荆州颇有威信，祠堂一直有荆州百姓自发的守护打理，祠堂里没有流民逗留，干干净净的。
他们穿的好，气度不凡，还有盔甲护卫，祠堂理事不敢小觑，捧上蒲团，供他们跪拜。
王悦问祠堂理事，问为何祠堂外头为何有那么多巴蜀流民？
祠堂理事摇头，表示自己听不懂，还唧唧哇哇说了一通，王悦等人也听不懂他的话。
王悦心想，语言不通，但是文字是统一的，这个理事常年打理祠堂，应该识得一些字，于是给了理事两片金叶子，还在理事的手心里写了个“捐”字。
理事眼睛都亮了！这个“捐”字比他的名字还熟悉，意思是两片金叶子是捐给祠堂的。
理事接过金叶子，深深一拜。
看来还是抠门戎撒钱的方法管用。
王悦扶起理事，拉着他的手去了外头，拿起一根树枝，在泥土上写字，“他们是羊公的后人，亲戚。”
连写带比划，理事动了，啊啊大叫，手舞足蹈，用荆州话说道：“他们是羊公的家人！拜自家祖宗，难怪如此虔诚！”
王悦听不懂荆州话，但是从理事的表情来看，应该是懂了他的意思。
你我本听不懂，全靠我花钱。
王悦点头，又给理事两片金叶子，继续在泥土里写字，“巴蜀流民为何来到荆州？”
这些都是常用字，理事懂了，他拿起树枝，写了个“巴蜀流民起事”、“投降”、“王大人杀八千”几个字，写的像鸡爪扒拉过似的，巴蜀流民四个字是照抄，投降的降字还写错了。
王悦似懂非懂，流民起事？是攻打荆州？然后打不过荆州刺史王澄，投降了？但是为什么王澄杀八千？
是说王澄杀了八千战俘的意思？
王悦在地上写道：“王大人杀八千战俘？”
理事面露茫然，在“战俘”二字画了个圈，频频摇头，表示不认识这两个字。
王悦不忙不忙，拿着树枝在地上画了个简易小人，小人手背捆扎在身后，拴着一跟绳子，被一个人牵着。
第二幅图是牵绳子的人挥刀砍向战俘的头，第三幅图是战俘倒地，王悦在挥刀的小人旁边写到“王大人”。
理事看懂了，慌忙四顾，看是否有人，然后夺过王悦手里的树枝，用力扔掉，还一脚把泥土踩踏抹平了，捂着嘴巴，示意王悦闭嘴。
猜测得到了证实，王悦刚刚放松的心又重新提了起来，连忙回到祠堂里说道:“根据祠堂理事的说法，巴蜀流民起义，夺荆州城，刺史王澄劝流民放下武器，进城投降，又翻脸不认，杀了八千巴蜀流民，以震慑城外这些流民，此地不宜久留，快走。尤其不能在流民提到我们姓王。”
众人一听，都不敢相信，王衍的亲弟弟怎么可能做出这等丧心病狂之事？
王澄是被哥哥评价为“卿落落穆穆然也”的君子啊！
王敦是琅琊王氏的族人，自然有些护短，“莫非是你和理事沟通有误，听错了？‘二王当国，羊公无德’。荆州百姓崇拜羊公，自然不喜欢王澄这个琅琊王氏的族人，是不是有什么误会？”
王悦说道：“我们语言不通，理事认识不了几个字，可能沟通有问题，但是此地不能留，我们赶紧进城找王澄当面把话讲清楚。”
流民围城的荆州城，城内都是荆州本地人和王澄的驻军，流民是进不去的，且羊祜在荆州呕心沥血治理了十年，城墙坚固，城内区划合理，百姓富足，比较安全。
众人匆匆拜别了羊公，坐上马车，到了荆州南城城门，城门口设了数道路障，所有进出的人都要检查户籍和路引，以防流民混进城里