三岛宙明之所以这么疲惫, 是因为又出了一些灵异界的大事，为防止邪神降临什么的他跟其他咒术师上阵抗了一番硬仗。
在眼看打BOSS关头, 他的同伴, 来自另一个时间点的咒术师松笛提醒他：“哟, 你的手机屏幕在闪，竟然在灵界也能收到信号，你机器上的咒术很有趣。”
三岛宙明当即产生了不祥预感。
因为, 他的手机也是一种咒具, 只有当对方又同类咒具才能跨越灵界来传送信息。这款咒具他没送出多少个, 其中的一个被他改装到童磨大人的手机里。
掏出手机一看，他脸色大变。
“我们抓紧，我这边如果不快回去，说不定就是另一个邪神降临了。”
于是三岛宙明战斗力迅速UP，他流淌着热泪, 把他压箱底的绝技拿出来了！
“这是——久具津大师的作品, 我本来不想拿出来的！”
三岛宙明流淌着泪，那是血泪！他，不想的啊！他的珍藏！！！
就连松笛都有点惊讶：“那个自学成才，以手办制作式鬼的久具津巧大师吗？听说他的作品都数量有限，千金难求，其中埋入式鬼护符的更是少之又少，只有他的私人朋友才有幸能获得, 到了我的时代可都是有市无价的神作！”
三岛宙明内心泣血, 正是如此啊！你现在懂, 他为什么在流血泪了吗？这可是那位大师的作品！！
说起来你可能不知道他为什么这么不舍得。咒术师这个行业，大多是靠传承，而且传承越久的越吃香。并不是因为传承的久名头大，或者古代的咒术有多强，单纯是因为咒术的使用简单，开发却比较难。
就好比现代社会的家用电器，让你按照电路做一套出来使用是比较简单的，图纸就在那里。但是要让你自己发明出一种新玩意儿，那就很困难了，基本能做到的都是名留青史的科学家。
一个道理，咒术师的世界，大部分的咒术都是前辈流传下来的，自己能开发使用的人少之又少，这个东西除了天分之外更需要灵感，咒术师的世界也是想象力的世界。
像三岛宙明，使用‘梦境’跟‘幻想’还有玩具做媒介，就是很稀有的咒术品种，也只有他这一家系，自称为梦使者这么使用咒术。哪怕是同一祖先下的其他家系都不是这么用的。
所以，在现代能自行开创出咒术流派的人，无异于咒术师界的爱因斯坦，那是非常稀有被人膜拜的存在。
有这样一个人，他们的家族祖先并非咒术师，而是人偶师。他们历代做替身人偶，在人偶之中埋入阴阳师请来的符咒，让人偶做人的替身，以此消灾避难。
但，他们只是普通的人偶师，而符咒也是阴阳师传给他们的，一种普通的替身符咒而已。可以说这个家族完全就不是咒术师的家族。
但是偏偏人偶师之中出现了一个天才中的天才。他是一位人形师，他极为有天分。自己搜集到的更多的符咒画法跟自己能获得的各种咒术知识，最终赋予所制造的‘替身人形’以生命。
——赋予物件灵魂，这种技术相当难得。这是一种类似于人造‘精灵’的方法。与将本身存在于自然的精灵类无形之物，通过有形之物召唤使用的‘式神术’不同，这是一种通过特殊手法制造‘人工精灵’，也被称作‘式鬼’的方法。
这就是传承已久的久具津家族，他们是能制造式鬼的人形师一族。这一族之中比较近代的传人就是久具津巧。在他之前的久具津都是制造古式木质日本人偶的大师，唯有他，放弃了祖传的家族绝技，而选择成为一个手办作家。
是的，就是你知道的动画中人物手办，什么动画角色他都能做的栩栩如生，但由于是手工制作，材料也昂贵，所以他的作品一般都要靠定制，并非量产型。
久具津巧通过自己的技艺跟学习，将家族绝技变形之后，利用手办来制造能活动的式鬼。他就像能够把‘灵魂’这一看不见的存在根据动画或漫画的人设，设定好其性格特征后，修改赋予人偶之上，让其能化身为人行动。
人常道，艺术家灌注心血之作会赋予灵魂，并非玩笑之语。
现在，你知道这是如何珍惜的物品了吧！一个并非咒术师传承的家族，天才人形师的一族，使用他们自创技艺所制造出的人形式鬼，而且式鬼能改变持有者使用——在阴阳术界，也是拿出来技压群芳的作品！
久具津家族的作品很少，流传到后世的更是少之又少。三岛宙明跟松笛是从不同时间段的入口进入灵界的，虽然他们在同一个灵界相遇，但实际他们的生活时代并不相同。松笛是更往后面一些的时间段，因此在他的时代这位大师的作品就更稀少难以入手了。
哪怕是跟大师时代没有差超过五十年的三岛宙明，拿到他手中的这件，也是久经周转，还是自己有救命恩情做基础上才获得的。
不想用，真的不想用！
“看我的——醒来吧，菅原道真！”
菅原道真对付这种场合最合适，他是同时拥有怨灵跟神两种属性之存在，对付拥有邪鬼与神两种属性的邪灵再合适不过了！而且，他的能力是——
苏醒过来的菅原道