观音菩萨一言不发，法海欲言又止。回过神来，这件事情似乎是截教教主针对蚊子罗汉设定的陷阱，让他们吃了一个哑巴亏。
虽然蚊子罗汉确实有私心，但刚才他们不知不觉就成为了截教的帮凶，回过味来，越发感觉憋屈。但还无法发作，毕竟刚才的局面截教教主确实是路见不平拔刀相助，是帮西方教清理门户。要是推翻刚才的结果，西方教可就丢人了，难道说他们被一个才掌控截教的地仙玩弄于掌心么？
这件事情只能到此为止，蚊子罗汉就是叛徒。
所以观音说道：“叛徒已死，法海随我回西方极乐，待我禀报佛祖，再安排你的工作。”
法海忍不住问道：“难道真的用末那识代替佛子？”法海不会同情蚊子罗汉，既然要做申公豹，那就要承担风险。他主要还是为佛子抱不平，也担心这样的变化会导致自己无法完成任务，无法获得西方教的重视。
“全凭佛祖做主吧。”这次主要还是佛祖没提前提醒，观音认为自己落得如此被动是这个原因，希望接下来佛祖能提点一二。
法海也不说什么了。
回到西方教，观音把蚊子罗汉背叛西方教的事情一说，引发了不少的议论。显然他们都不认为蚊子罗汉会背叛西方教，认为这是截教教主公报私仇，欲加之罪何患无辞。
观音也懒得和这些短视之辈争论，直接禀报佛祖说道：“蚊子罗汉私心太重，背叛西方教，击杀佛子，证据确凿，死不足惜。只是佛子一死，佛国建设如何继续？还请佛祖明示。”
不要暗示，要明示。
蚊子罗汉就是个小角色，死就死了，但佛国建设却事关重大。
佛祖也不知道是怎么想的，沉默了很久，让弟子们很担心，不知道这是什么意思。佛祖是不想管，还是不能管？是不是佛国建设遇到危机了？
良久之后佛祖说了六个字，佛音高亢，缭绕灵山，他说：“远离颠倒梦想。”
这还是暗示，而不是明示。
显然不管是三教还是西方教都有道可道非常道的说法，都是只可意会不可言传，到了圣人这个阶段他们说的话就不可能太明白，因为就算他们说得再明白，也架不住手下的人资质不行无法理解真意。
所以不如模糊一点，让手下自己去猜吧。猜错就是属下无能，猜对就是佛祖英明。对于佛祖而言，语言根本不够用，甚至可以说各种表现形式都无法传递天道真意，所以交流的时候真的很难。
什么意思？到底是如何选择？是接受现实，还是复活佛子啊？到底是怎么个章程？
大家看向观音，希望观音能有解答。观音似乎是听明白了，对佛祖行礼就回到了自己的位置。
等到早课结束，大家退出纷纷围绕观音，希望观音说是这什么是‘远离颠倒梦想’。
观音在人群中自然地说道：“佛祖是让我们别想太多了，既然佛子已经死，那就先按照现在的发展继续推进，不要因为一城一地的得失而乱了分寸，就把末那识当佛子一样让她继续建设佛国。”
佛祖是这个意思？显然有人持有不同意见。不过观音的解答已经能让大部分和尚满意了，毕竟西方教争斗的并非一城一池，佛子死了也没办法，再从其他地方找回场子就行，到时候一样维持大兴。
现在朱城的情况也确实不适合收割，要是强行收割反而可能导致鹬蚌相争渔翁得利的局面，所以还是要等待。至于佛国到底是虚拟的还是现实的，这东西本来也没个定数，佛子和末那识的坚持也都有道理，与其胡思乱想，不如坚持一条路线走到底。
佛子之死减少了纷争，或许也是个好事。先建设一个佛国，好不好以后再说。佛国都没建呢，就争来争去，毫无意义。既然佛子死了，就别争了，就走末那识的路线吧。
“观音菩萨，可是我们本来选的是佛子啊。”有个罗汉提出了反对意见，他们一开始选的是佛子，现在要调换路线，需要花费更多资源，这可不是说改变就改变的。
“末那识会想到办法的。”观音菩萨也不会给资源，就看末那识自己能不能通过阿赖耶识获得资源了。
大家是议论纷纷，不过只要不用给资源，那改路线就改路线吧。其实西方教选择佛子的方案，主要还是省钱，虽然都是西方教的和尚，但谁的资源也不是大风刮来的，他们可不想为了建设西方教出力。
想要加入西方教的修士很多，那么法力低位的修士加入西方自然是希望从西方大兴中分一杯羹。而法力强大的修士加入西方教很明显就是为了保值，希望自己遇到劫数的时候，通过西方教抵挡一番。所以虽然想加入西方教的修士很多，但真正愿意出力建设西方教的还是观音菩萨等等老牌西方修士。
当然如果能收割朱城的话，朱城修士外加资源一起收割这才有意义，至少这些修士能自己支付修行成本，西方教从里面挑选有天赋的重点培养，加上修士带来的技术能给西方教带来不少的改变，肯定比那些自己投靠西方教分气运的修士靠谱多了。
既然观音菩萨说了让末那识自己搞资源，那大家也就远离颠倒梦想了，这事和他们关系不大。
法海得知之