芸姚与四美住在独立小院里，专心打磨一批莫名其妙的木头零件。虽然已经成为墨者，不过除了听课以及和巨子讨论技术之外，其他墨者都不和芸姚交往。虽然他们确实很佩服芸姚的技术实力，但他们放不下面子，不想承认自己比芸姚差。
好在芸姚从来没展现过自己的政治理想，没和墨者争论过‘尚同’的不可实现，否则墨者肯定会把芸姚当成是敌人。芸姚很清楚‘尚同’绝对不可能实现，若是实话实说，墨者肯定接受不了，毕竟是他们好不容易提出来的方法。
如果要芸姚给出一个可以实现的主张，那么肯定不会赞同‘兼爱’，如果推翻兼爱，那墨家也就名存实亡了。所以还是专心搞技术，发展人工智能好了，不和墨者呈口舌之快。
若是芸姚度过天劫修成金仙就可以点化草木石头，让它们做自己的童子。岁容就是东君点化的一棵野草，却严肃活泼，可爱调皮。
然而芸姚要挑战不可能，以辟谷期打造人工智能。
“你想要造人，自己生一个不就可以了？”夏姬娇笑道，她自然知道天庭神仙不允许谈恋爱，更不允许生孩子，此话完全是拿芸姚消遣。
夏姬自认为自己虽然修为不比芸姚，年龄不比芸姚，文化不比芸姚，各方各面都比不过，但唯有一点比芸姚强势，那就是她男女通吃，所以在两性问题上稳稳压住芸姚半个头。
所以在其他方面全怼不过芸姚的情况之下，唯有在自己的优势方面扳回一局。
夏姬相当强势，估计是脱离了原有的环境之后迫切想要证明自己。于是芸姚就成为了她证明自己的道具，所以夏姬经常说一些让女子面红耳赤的话题。
芸姚白了夏姬一眼，夏姬人其实不坏，就是有些顽固不化，喜欢表现自己，一点也不学习西施和郑旦，她们多贤惠多听话啊。
然而就算是西施和郑旦一样不清楚芸姚到底想要干什么，就好像当初她打造《桌上洪荒》一样神秘。一个游戏却让吴王沉迷其中，减少了越女之难，芸姚之奇令她们叹为观止。现在见芸姚亲手打造各种零件，看着好像真的要打造一个能动的木头人，着实让她们疑惑。
其实这就相当于芸姚在完成墨家的家庭作业，因为听了墨者的各种各样定义之后，自然要实践，要激活情报。
“这叫做学而时习之不亦说乎。”芸姚解释道。
四美虽然知道这是孔子的话，但不太理解。
“你们有没有一种感觉，就是和别人聊天的时候，当他说的话题是你们所熟知的，你就会聊得特别起劲。是不是？”芸姚见她们不理解文圣人的教育智慧，就循序渐进地解释。
郑旦立刻点头说道：“有的，我擅长清泉浣纱，进宫之后见宫女动作僵硬，就忍不住会指点他她们。”
夏姬更是感同身受，因为刚才她怼芸姚的话就是自己最擅长的男女话题。
西施和南子都不由点头，她们也有这方面的经验。
“这就是学而时习之不亦说乎，学习之后，要时不时实践，就能感受到学问里的快乐了。”在前世，芸姚刚刚学这句话的时候并不理解，不以为意。毕竟复习根本没有意思，直到考试的时候突然遇到了一道题目，正好是自己通过复习掌握的，那种畅快淋漓的喜悦并非虚假。所以学而时习之并不是单纯地指复习，而是指实践，在实践中将知识融会贯通。
四美似乎是了解了，就听芸姚继续说道：“我在墨家学会了很多知识，那么就要实践掌握它。既然巨子说‘生，形与知处也’，那么我就要打造出来。”
除了生，还有各种各样其他的定义，也全部要通过实践掌握。
“……”四美虽然承认话是没错，但用木头如何制造活人？
“如果木头造物能产生灵智，那那些百年木屋不是成精了？”夏姬可不会顺着芸姚的话思考下去，而是提出了反对意见。
“确实，木头砍断后做成零件，就算组成人形，又如何产生灵智？”南子也认为不可能。
“成不成做了之后才知道，不做就瞎猜是没有意义的。”芸姚心想洪荒到现在也没人打造过机器人，那自己就是第一个，说不定真能搞出点名堂来。
“不能理解。”
因为不能理解，所以就让芸姚一个人瞎忙吧，反正四美觉得芸姚肯定不会搞出什么名堂。
然而芸姚非要搞出点名堂出来，甚至设计了动力系统。取来一点真火，然后搞一个开水炉，来了一个蒸汽动力，让形体能够更加完善。
不过只有形肯定是不够的，还要有知。这就有点难度了，得用符纸。符纸本来就有一定的智能，可以完成简单的法术，操控木头机关人应该没什么问题。
芸姚埋头苦干，当然该上的课是一堂不缺。
巨子知道芸姚要实践‘生，形与知处也’，也深受启发，认为墨者也应该多多实践。巨子决心等准备得差不多之后就出发去守护小国，推行‘兼爱非攻’。同时巨子也让其他墨者要学习芸姚的实践精神。
灵宝道人看了都说糊涂，他是看不懂芸姚的修仙方式。偏偏芸姚明明反常，但修为却一直在涨，让他不由说自己不懂天道。
天道无常