芸姚决定了采邑要走修仙承包的发展路线，于是对采邑的国人进行推广修仙有关的产业培养。从金蚕养殖开始，因为养金蚕不会影响他们的吃饭问题。
如果一下子就让国人都种草药，他们肯定会恐慌。虽然芸姚可以保证草药的销路，但手里没粮心里发慌，国人也不能冲破这个真理。
养殖金蚕没问题，反正他们也不穿丝绸，他们穿麻衣和皮革，丝绸完全是出售所用，并不会影响到农田产出。加上芸姚保证会收购国人手里的金蚕丝，他们自然愿意。
“去问问野人，有没有愿意的，也可以给他们一些金蚕饲养。”芸姚说道，人多力量大。
国人都知道芸姚心善，有什么好事都会想着野人，他们都习惯了，只要朱女首先和他们商量就好，如此一来国人就能知道自己在采邑还是有地位的。
野人养蚕的技术也不错，倒也有几户愿意尝试的。而其他野人满足于现状，不想立刻就加入。其实采邑的大部分野人都是这样，都是先看了别人致富，然后才会跟上。只有少数开明的野人才敢于跟着国人一起尝试新鲜事物。
西周虽然有周礼，给了每个人一个职位，但现在人间只有孝没有忠。所以采邑里的人可不会愚忠地听信芸姚的所有话。而芸姚也从来没有说他们就必须要忠诚于自己，就必须要听话。没有这种事情，芸姚和采邑居民更像是合作伙伴，一起探讨一起想办法发展。
虽然如果芸姚拿出自己修士的身份，用法术忽悠他们的话，一样能让他们听计从。不过芸姚作为一个穿越者，实在是不想做神棍。所以她不但不会用修士身份忽悠他们，反而不断对国人强调修士也不是万能的，也一样需要大家集思广益，多多提出意见。
所以国人们渐渐也就只把芸姚当成是男爵，而不是修士，只是默认芸姚是个学了大本事的男爵，但并不会点石成金，也不会不劳而获。修士又如何？修士想要吃饭穿衣也得从土里种粮食，用织布机织布。
所以在芸姚采邑里的居民并没有其他地方那样对修士盲目崇拜。
现在在国都，很多国人都对飞来飞去的修士有一种盲目崇拜的心理，都觉得修士很神秘很了不起，其实那只是因为不够了解。芸姚是不希望自己采邑的居民盲目崇拜修士的，毕竟以后修士可是采邑的客户，要是盲目崇拜了，还怎么讨价还价？
金蚕养殖的事情就先这么定了。之后芸姚对他们说道：“你们有没有想法也种一点草药，我可以帮你们开辟小点的药圃，也不用占用农田，就是门前屋后空出地来进行种植。”
反正现在大家也没有种菜的习俗，每家每户多多少少都是有空地的，利用起来开个小药圃，不种多，种个十棵草药。
国人们表示还是先一步步来吧：“种草药的时间太长了，而且需要人手照看，太娇贵。”叔宰说道：“药材还是等以后再说吧，等我们先把金蚕养好，一样样来。”
芸姚点头接受这个说法，便说道：“我也就是这么一说，种不种你们自己考虑，不过如果决定种就来找我，我帮你们开药圃。”
大家点头，然后散会，各回各家。
管理采邑并不是芸姚想象那么简单的，现在采邑在上升期自然好管，如果到了内卷的时代，都不知道如何才能让采邑的人同心协力。
国人也好，野人也罢都有自己的思量，都有自己的想法，好在现在距离内卷还很早，只要自己打好基础的话，内卷的时候也肯定也有其他出路。
“这就叫做推动产业升级。”芸姚表示自己采邑五年时间积累了足够的粮食，才有资格升级产业，尝试一些新鲜玩意。
发展可真不是什么容易的事情，难怪要修仙，成为仙人就可以跳过过程直接得到结果了，就好像师尊一口仙气可以得到凡人努力一辈子都不一定能获得的成果。
芸姚药材的口碑是越来越好，除了周围四个修仙门派之外，一些散修也慕名而来。
这些散修没有开宗立派，而是闲云野鹤游历列国、周游世界，偶尔经过四国听说有高质的百年药材售卖，就来买一点防身。
大部分散修都很老实，不像美髯剑仙做了倒爷，还喜欢做违法乱纪的生意。当然更不会像芸姚这样一边违法乱纪，一边安分守己。违得是天庭的法，安的是人间的分。
不过人间也不是很太平，鲁国是齐国的邻居，齐国有什么风吹草动，肯定也会影响鲁国。比如鲁国食盐的价格，鲁国的盐是全靠进口。而鲁国的出口商品是缟，是一种很受周边国家欢迎的丝织品。
出口缟，进口盐是鲁国的主要贸易。
鲁国上下推行周礼的力度是很大的，所以早几年就已经家家户户种桑树了，所以现在缟的产量相当大，鲁缟甚至还是进贡周天子的主要贡品。
不过鲁国确实没有多少自然资源，发展前途堪忧，而且因为遵循周礼，缺乏扩张的动力，现在虽然有影响力，但日后的发展潜力很小。但鲁国文化绝对是华夏文明王冠上的一颗璀璨宝石。
齐国因为有很多仇人，主要是姜子牙在封神一战中结下的。虽然姜子牙也只是听命行事，但他必须要背黑锅。反正这些人不可能去找圣人的麻烦，