莫泊桑家的生活质量比兰波家要好很多, 莫泊桑的母亲有一笔丰厚的嫁妆，所以才能带着两个儿子独自生活, 没有什么生活压力, 莫泊桑两兄弟能去很好的私立学校上学, 也能上得起巴黎大学；要不是因为普法战争爆发, 莫泊桑肯定会按部就班念完大学。
这么一想, 莫泊桑太太也是“丧偶式育儿”了，可见这种事情是多么普遍。又想想玛蒂尔德, 唉！哪个女人结婚前就会想着将来会离婚或是不得不分居呢？即使乔治·桑也不能避免这种痛苦。而因为这个时代绝大多数女人从小接受“顺从男人”的教育，会跟丈夫分居乃至离婚，绝大多数时候都是因为再也无法忍受丈夫的行为，比如莫泊桑太太就是因为忍受不了老莫泊桑的风流成性, 这才带着儿子们离开了丈夫。
抛妻弃子的兰波上尉则是另一种类型。
总之，女人们温顺而忍气吞声, 男人却可以恣意妄为。
这么一想，结婚的性价比太低了，她也不能保证加百列以后会不会改变，不免有点丧失信心，觉得生活太难了。
但要是因为不确定会不会发生的事情而取消婚礼，那也太可笑了。
为了避免痛苦而干脆不去做, 这不是她的性格；遇难而上克服困难才是她的信念。
不过就是一个臭男人嘛, 想办法管理好他就行了！
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跟阿方索先生谈的很好, 出版商很爽快的预付了5000法郎的预付稿费, 签了合同, 约定好至少15个月交付一本书稿；交付书稿后，确定出版，就会支付下一本书的预付稿费，然后这一本的稿费剩余在出版后半年支付；要是她不停的出版新书，还会带动之前已出版的销量，这样就会不断累积稿费，一年轻松赚个1万法郎，十年后可能她就能一年赚到2万法郎乃至更多。
实际上，像她这样的文艺女青年赚钱的方法很多。比如左拉经常出席一些文艺沙龙，一些贵族的宴会，要是会玩牌，也能成为暴发户牌桌上的常客，只是他现在还不算是福楼拜这种档次的文艺圈大佬，这种邀请不太多；福楼拜一年总要去几次巴黎，也是因为要出席一些无法推辞的宴会和文艺沙龙。
艺术家根本不是普通人认为的那么“清高”，就比如画家们都很懂要跟艺术品公司和艺术品商人搞好关系，作家们也知道要跟报纸评论员和其他“文艺批评家”们搞好关系。除此之外还有人情应酬和商业应酬，这是必然的，也是必须的。
比如现在，维塔丽已经收到了不少邀请：文化-部门的、封建贵族地主们的、资产阶级暴发户们的。有门路的有钱人想结交天才少女作家，还都是带价的，出场费不菲，至少500法郎起步，她一个月只需要出席一次邀请，就能过的很不错。
留在法国的贵族们虽然失去了尊贵的地位，但大部分都还过得不错，封地至少大部分都还在，生活质量稍有下降，但总得来说没有遭到根本的动摇；他们邀请兰波兄妹，也是因为他们在英国能见到皇后和皇储，他们都对皇后和皇储现在的生活很感兴趣。
其中一些贵族家族是奥兰家的旧识，为此，维塔丽特地写信去问加百列，要是有类似的应酬，她能不能去，是不是有些家族跟奥兰家不对付。加百列认真的跟她说了一大堆法国贵族家族之间的狗屁倒灶的事儿，给她列了一张表。
这些错综复杂的亲属关系和敌对关系看得阿瑟头晕。他选择去哪儿应酬用不着考虑这些，是因为他是奥兰家的姻亲，而维塔丽将来是奥兰家的太太，订婚后她跟加百列就是一个整体了，她必须考虑。
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女性名人系列第一本当然是法国本土传奇，圣女贞德。
之前已经有不少人写过贞德的故事，这位不识字的奥尔良少女被法奸出卖给英国人，死在英国人的火刑柱上，地点就在鲁昂，鲁昂市政府和附近一些教堂、修道院都收藏了当时的很多文件，私人家族的藏品也不少。“贞德受审”是法国和西方历史上的重要事件，后世研究学者认为贞德是欧洲中世纪长达数百年“猎杀女巫”的迫害女性的行动中的第一个受害者。
贞德19岁去世，30多年后，法国宗教裁判所才在贞德母亲的多次恳求下，重审贞德案件，宣布贞德并不是“异端邪说”。
此时，贞德尚未被罗马教廷封为“圣女”，但已经是法国公认的民族英雄。
系列的第一本，肯定要选择法国人深怀感情的本土女英雄，而且贞德的法语名字叫Jeanne D\Arc，跟维塔丽的第一个名字同名。
“猎杀女巫”公认是从1484年，罗马教皇英诺森八世颁布敕令开始，敕令声称“（他们）忘记了自己的救赎，偏离天主的信仰，与睡梦中的异-性-交-媾，诅咒罚誓，施展魔法，妖言惑众，胡作非为”，于是之后欧洲人掀起了大肆迫害女性的群体行动，据说，死于“猎杀女巫”的女性多达十万人。而当时整个欧洲人口可能也就7千万到8千万，这个比例高得惊人。
教皇敕令不可能没有前提就突然下发了，“猎杀女巫”之前在民间肯定已经持续了一段时间，最终才会传到罗马。
贞德的生平在法国不是什么稀缺