话说阮金玉率军正赶去救援本界被困同道时，却正好赶上两名同阶的“鬼族人修”在驱使手下围攻救援目标，交涉无果就开打。
“你说啥子？若‘黑山老祖’就是‘黑山老妖’？那就更应该放心暴揍你们了，咯咯。”话音一落，阮金玉便继续掐诀念咒，通过烙印在水晶骷髅头里“器灵”身上的“通灵法印”来发号施令，让其全力施展“湮灭法则”神通来牵制敌人，好给自己制造机会。
只见四个“归元期修真者”说打就打，几乎同时释放出自己加强版的“元神领域”出来互相碰撞，顿时让方圆千万里之内立刻陷入种种诡异当中，比如天地倒转，万物失重，影像重叠，思维显灵，意识碰撞，电闪雷鸣……这种通过提升“元神领域”来外放“内世界”互相碰撞的打法，才是“归元真我”们的拿手好戏，就看谁的“内宇宙”所领悟的“宇宙法则”更全面。因此更有力量罢了。
所谓“领悟法则”之全面性，实际上就是修真者在追求自己长生大道上能够与这方宇宙天地意识产生共鸣的几门主修功法，而且必须是能直接修炼到“元神期”以上，并得到了“天地意识”确认其“元魂”升级为“命魂”之后，自动为其封存“影像”于“命运长河”中，以备“长生不死”了才行。当然了，无论是五行道法还是鬼道、魔功抑或巫蛊、妖术，只要能长生久就都能在修炼到“元神期”后释放“元神领域”，便能引起“天地法则”共鸣。因此，西方“异能者”只能借助信仰之力来祈祷才能间接引动天地法则。
由于阮金玉与其他九位姐妹一起共享一个丈夫邹君，并且还轮流与之双修《欢乐无极逆转乾坤大法》，因此能共享彼此的身体和灵魂。在其频繁地将“命魂”与“身躯”互换共享后，这一男九女表面上看是“九女共一夫”，实际上却已被这方宇宙的天地意识将其“命运长河”纠结一起拧成了“一股绳”，也就是说其夫妻十人之间随时随地都处于“命运共同体”状态，气运共享，荣辱与共。
因此，在这场升级版的“元神领域”大碰撞之中，阮金玉对自己宇宙法则的领悟瞬间被放大十倍，并共享了自己夫君和其他九位姐妹们对各自修真大道的法则真谛后，无论是法则的数量、等级、质量和威力都远非对方能比，故轻轻松松就以一敌三，力压其余三人，还强势打断了耄耋老鬼和红袍女鬼的施法过程，使之同时受遭受法力反噬而重伤坠地。与此同时，“月读大神”也遭反噬受伤。
不过，阮金玉只是随手掐了个拈花指对着同时坠落的“三人”一弹，只见三道白光一闪而逝就正好击中从天而降的“三人”，顿时如同三个巨大的彩色气泡将其包裹并立刻悬停空中。只听到三声惨叫同时传来后，那一人二鬼竟然浑身气息骤变，身体不受控制的开始变形，脸上全是痛苦的表情，还没来得及呼喊救命，却先后幻化成了一只黑色乌鸦、灰色兔子和一只血色蝙蝠。只不过那只乌鸦在扑腾扑腾地拍着翅膀嘎嘎叫了两声后就自动飞回到阮金玉手中，只有那灰色兔子和血红蝙蝠拼命逃窜，却被阮金玉挥手招了回来。
此乃“旁门左道七十二术”之“招来”法术，只要在修真者神识锁定范围内，便能施法隔空取物，因此只要二鬼还没逃出方圆千万里区域，就会被阮金玉手到擒来。其实，自从与众姐妹们共享邹君并与之轮流双休之后，阮金玉似乎对邹君所传的各门功法都能触类旁通甚至一蹴而就，或许这其中除了“贯通”法术的辅助之外，便是基于十女共一夫轮流双修《欢乐无极逆转乾坤大法》所得了。
其实，众女和邹君也不止一次对《欢乐无极逆转乾坤大法》产生好奇，甚至还请教过“器灵娃娃”这位“大罗金仙”。然而，这位童心未泯的“老前辈”却因邹君自从得到这门功法后就与十位道侣吹拉弹唱，夜夜笙歌，疯狂折腾，动辄怀孕，密集生娃，大量繁殖，口众爆炸，野蛮增长，从不间断，更未消停，愣是把“大仙”给累坏了，索性懒得搭理，即便被追问多次，也搪塞“不可说”。
所谓“佛曰：‘不可说，不可说也’！”是因为这部神奇的双修密法乃是一位佛门密宗的得道高僧所创。由于沙门释教讲究持戒修行，不杀生，不淫邪，不偷盗，不撒谎，不饮酒等所谓“五戒十善”，故只需“一心向善，诸事莫恶”，便能与佛结缘，可渡人渡己。正因如此，佛陀、菩萨们在诸天万界教化世间生灵时，只要对方能够“放下屠刀”，便可许之“立地成佛”，实乃“去心魔”！
对此，沙门释教的《大日经》中就有这样一句话：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”是故，心中有佛便是佛，心中无佛易成魔。佛魔因于心，成败在修行。修心者，修于行而心自律；修行者，修于心而行自省，故曰：“酒肉穿肠过，佛祖心中留！”
关于“欢喜佛”之原型，乃“男女双修”或曰“男欢女乐以悟空”，即佛陀为渡化众生所便宜行事之特例。其“男身”原为一个名叫“毗那夜迦”的国王。此国王崇尚婆罗门教而排斥佛教，且自身也杀戮成性，经常残害佛教徒。于是，“释迦牟尼佛”为了护法之需要，就从女信众中挑选倾世美女去感化那杀人狂魔“毗那夜迦”，而这位倾世美女就是