他在感慨这辈子又要从小学鸡开始踏上求学之旅。
柜台前的谢长义在书童的推销下，咬牙买下了一副文房四宝，总共花了接近两吊半银子。
出了书肆，谢长义去饭馆买来发菜、汤圆、猪肝、小鲤鱼等十味，分盛十小碗，叫“十魁”，是要请蒙师的老学生前来与小宝共食。
这些拜师礼节是他跟他爹学的，他想着照他爹当年送大哥开蒙买的送应该差不离。
镇上的私塾夫子姓韩，今年快五十岁了，前朝年间的同进士出身。新朝建立后，韩夫子便辞官归乡办了私塾。
私塾的学生年龄跨越比较大，上到十七八岁的少年郎，下到如谢行俭这样的稚子也是有的，但总人数不多，不过二十来人。
韩夫子的家是一个二进的庭院，置在镇子的南面，远离街面闹市，环境格外的清幽安静。
父子俩问了路后就直奔过去，由门口小厮领着从侧门而入，不一会儿俩人就被带到偏厅，一看偏厅早有上门拜师的稚子在等候。
谢长义将手中拎着的“十魁”挂篮交给小厮，小厮接过后端上两杯茶水，交代谢长义在此等候便离开了偏厅。
偏厅不大，上首放置一套桌椅，下方左右两排待客的靠背杉木椅子一溜的伸向门口。
匆匆扫了一眼，只见周围挂壁的书橱上摆放着整整齐齐的一摞一摞的书，镂空的窗墙上用线交叉悬挂着几幅墨宝。
除此之外，西南方的墙角边还立了一棵硕大的盆栽四季青，一抹绿色让本就肃穆的偏厅书室增添了些许活力。
谢长义喝了口茶便老老实实的坐着，谢行俭比较好奇偏厅的其他人。
他偷偷的直起身子往旁边打量，旁边椅子上坐的应该也是一对父子，皆身穿淡蓝色长衫，用的布料光滑细腻，衣服的袖口上绣了一圈暗金的走编，从衣服用料上看，谢行俭估计这家的家境应该不错。
看到谢行俭，小孩似乎松了一口气，他张了张嘴，看看四周，把头凑过来压低声音说起小话：“你也是被你爹押着过来的？看上去比我还小。”
谢行俭失笑的摇摇头，明知故问，“哥哥可是不想读书？”
小孩皱着包子脸，没好气的道，“我才不想读呢，读书累。”
他爹闻言眯着眼看过来，小孩顿时吓得捂着嘴不再言语，正襟危坐起来。
谢行俭也乖乖坐好等待韩夫子的到来。
没多久，韩夫子大步走进偏厅。
他长得跟谢行俭想象中的先生不大相同，人有点儿壮实，手臂肌肉凸出紧绷着细布长衫，下摆稍短停留在小腿处，踩着木屐，肤色有些黑，倒八字眉，不说话显得凶巴巴的。
给他的第一感觉是穿着有些不伦不类，一眼望过去不像个文人，倒像一个耍大刀的武者。
不过，人不可貌相。在路上他爹对他科普过韩夫子的事，说韩夫子虽其貌不扬，却做得一手好文章，更何况自身是同进士出身，手下教导的学生也很是不错。
谢行俭猜，这也许就像上辈子所说的：上帝关了你一扇门却为你打开了一扇窗吧。
见韩夫子走进来，四人皆站起身迎向韩夫子，韩夫子摆摆手坐下。
聊了会无关紧要的事，韩夫子便针对两位长辈送孩子读书的目的提出了疑问，问送来读书是为科举还是单单只需要孩子识字明理。
待知晓孩子们皆走科举仕途，韩夫子便打起精神来。
细细的问起谢行俭和另外那个小孩的籍贯、姓氏、生辰、三代之内可有从事娼、优、隶、卒这四种职业。
科考前的学籍管理十分严格，在录人方面设置有防火墙。
关于娼、优、隶、卒四类人的子弟不能考拭，谢行俭上辈子特意查过资料求证。
事实就是如此，古代科举确实带有人身歧视的色彩存在。
这四等人排在“士农工商”阶层之外，统称‘持贱业者’。
娼指娼妓以及那些开青楼楚馆的，都说行娼业的子孙后代不许科考，但只要细细品，就会发现里面的律法纰漏很大。
母曾为娼业，后从良生子，父亲只要是良民，其子是可以参加科举的。
这其中的缘由大概是跟朝廷的主流挂钩，毕竟中央集权制讲究宗亲为上，重父不重母是常态。
还有一种是爹娘都是娼业，这就要另当别论了，这样人家的子弟，想必也不会出来科考的。
既然如此，那为何还要把娼业列在禁止科举的上首之位？
依他的想法，他怀疑是父系社会法则在作怪，内有贬低女性职业的嫌疑。
优就不用多说了，一句“花指翘，戏婊笑”道尽了优伶的地位低下。
有些朝代优还涵盖耍杂技的人，比如口技。
读书先贤们崇尚正心修身的为人处世之道，像这些吃开口饭的，露才露德，当然不允许科考。
隶泛指卖身为仆的奴隶。
卒比较特殊，譬如像差役、捕快，都是官府的人，地位比之一般人都要高，但就是不被允许后代参加科考。
问完长辈，接下来是对小孩的考校。
“都抬起头让老夫看看。”韩夫子捋了捋胡须，端详起两小孩的容貌。