甚至被这些外物吸引而偏离了修士的本心，但对我来说，早已经看淡了这些东西，就是将它们捧到我面前，我都不屑一顾。依着我这辈子的本心，我只想在一个山清水秀的地方，安生的过着我自己的小日子……”
原本元始天尊在初见她时，因为觉得她的年纪太小，觉得她的修为不可能和他相当，猜想应该是她修行的功法遮掩了她的本体，让他无法看穿她是由什么而修炼成妖的，但因为她的自曝，知道了她的本体乃是一具人类的尸骸，并且是死而复生的。
这种事他见过，但像祝蓁蓁这种从“死物”中复生的情况比较罕见，迄今为止，他只听说和见到她这么一例；其它类似情况，大都是“夺舍”活的修士，而且也大都是发生在中低层修士当中，因为生前修为高深的大能识海和神识都太过庞大，想要夺舍的话，一般的修士承受不住，脑子会炸裂开来，这样的话，反而不如转为鬼修继续修行的好，免得欠下因果，不好斩断，阻碍了修为的提升。
当然，佛门也有这种大能转世的情况，但它那种转世，和祝蓁蓁的完全不一样，他们的转世说到底是为了修行，并不是因为寿命到了，死去或意外身故而转世，而是还有着漫长的寿命，但修行却一直不得寸进，因此决定转世修行。
所以他们在转世之前，就已经大概定下要经过几次转世才能有可能突破瓶颈，修为得到提高，因此在做好决定之后，开始转世。而每次转世，他们都是忘却前尘的，只有这一世快要死的那一刻才开启前身的记忆，然后将这一世修行修出来的修为和获取的功德什么的封存，直到最后一世通过引路人，开启记忆，本体回归，然后将前面几次转世封存的修为、功德和气运等等一并加注在身，从而达到修行提升的目的。
这里有一个关键，即这个引路人必须是佛门的修士足够信任的修士，如果不是的话，那么他们或许就可能在转世时，没办法在最后一世回归本体，更不要说修为提高了，甚至永远堕入红尘，从而迷失在凡俗界，经过几世的轮回，消除掉他们身上的仙资，变成了普通人一样了。
其实唐僧就是这种情况，如果不是他幸运的在最后一世，恰好遇到了佛法东传的机会，从而担起了这个重任，他可能都回归不了了。当然，这也和他是佛祖的第二弟子有很大关系，背靠大树好乘凉嘛！
因此因为是头一次听说并见到这种情况，元始天尊对祝蓁蓁自曝的来历半信半疑；可她刚才说话时眼中闪过的那一瞬间饱经世事的沧桑，以及她一时惆怅中，身上展露出来的那种从诸多时光中走过，仿佛看遍历史的苍茫气息，都让他觉得她并没有说谎。
但他搜遍记忆，也没能从记忆中找出哪位逝去的大能和她的言谈举止和性格类似。当然，到了他们这个修为境界，虽然男女性别之分并不怎么重要了，比如观音菩萨就曾为了修行，有很长一段时间忽男忽女，所以在凡俗界，对她的性别众说纷纭，说她是男的也有，说她是女的也有，一直争论不休，但一般情况下，除了必要，修士大都会保持诞生时的第一性别。
不过祝蓁蓁的情况特殊，因为像她这种死而复生，能契合她的灵魂，容纳得下她的神识，才是最关键的，其它都要为之让步，所以元始天尊在想她的前世是哪位时，不仅仅是往那些女性大能身上想，连同男的，甚至神兽和圣兽，连同妖修、魔修什么的，全都想到了，可都没找到条件和她符合的。
最终他按捺不住好奇之心，笑问：“不好意思，我能不能问一下，你的上一世是哪位？我们曾经认识吗？你的这个死而复生之法，是一种秘术吧？可有什么修行要求吗？”
被打断话头的祝蓁蓁闻言愣了一下，随即心中暗自笑了起来：果然，被她猜中了，相比三界即将可能会发生的乱子，他更关心的是她的死而复生，因为这意味着掌握了它，等于修士凭空多了一条命。
当然，修士在死了之后，还可以夺舍，或转作鬼修，可这两者情况，前者不适用元始天尊这样的大能，后者虽然他可以用，但鬼修修行起来要求多多，并且遭受的雷劫和其他修士比，不仅要厉害好几倍，而且也要多，不仅仅是每次修为提升都要经历雷劫，每百年都要再经历一次不亚于妖修化形一般程度大小的雷劫，所以鬼修十之八、九并不是死于斗法或探险等经历中，大都是湮灭在雷劫之下。
相比而言，她的死而复生之法，不仅在死后重新复活了过来，作为一命正常修士生活，并且原本的修为也能拿回来七七八八，可以说是远胜其它在修士死去，而不想落得一个神魂湮灭境地，重新步入修行之路的办法。
祝蓁蓁轻笑一声道：“至于我前世是谁，天尊就不必打听了，那时的我们是否相识，一点都不重要，因为我如今就是音希真人祝蓁蓁，前尘往事在我这里，早已经随着我死而复生那一刻，烟消云散，不愿再记起，如果不是这次求见天尊你，也不想再提及。”
她顿了一下，缓缓的道：“如果天尊对我死而复生的秘术感兴趣，我拿给天尊一览，倒也不是不可以，只是这世上的事情，有的并不是什么代价都不用付就能做到的，所以天尊你打算用什么来和我交换？”
虽然元始天