在国外，会魔法的人，最早不称作魔法师，而是被称作术士。
术士是痴迷于研究恶魔力量根源的法师，受到黑暗知识的诱惑，被贪欲吞噬，他们追寻着来自世界之外的混乱魔法。
比如燃烧军团为他们提供自己的力量，允许他们借助毁灭性的能量，并且召唤出他们恶魔主人的使者。
简单说，国外的各种巫师和术士、魔法师神马的，全都借助外力，用自己的之前的东西，和恶魔签订契约。
但是，中原的方士不同。
方士，是方技之士与数术之士的统称，古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。
在周朝的时候，是一种官员的名字，掌王城四方采地的狱讼。方士之所以叫做方式，是因为方式要精通医、卜、星、占、相等职业。
孔圣人曾经在《论语》里面说过，方士，乃道也！方术，巫相医卜之术，亦皆谓之方士也。人行大道，谓之道士。盖修养真服饵诸方，故谓之方士，若医方亦其一端耳，即医人之谓也。
同时，方士也是十阳之一，在《广韵》里的解释是：方，法术也。
像老神仙孙思邈这样的人，除了称之为道医之外，可还有两个称谓：方术士、方士医！
葛洪在《抱朴子》里面曾经说过，为道者必须兼修医术：是故古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉。”或“以医传教”、“借医弘道”，或“援医入道”、“援仙入医”，而有“医道同源”、“医道相通”之说。
历代名医如汉之董奉，晋之葛洪，南北朝之陶弘景，唐之王冰、杨上善者等，皆道医也。
简单说，外国的就是一群借力的，从来都不从自身找原因，委曲求全的找天使找恶魔，求爷爷告奶奶的索取一丢丢的能量。
反观咱们中原的方士，全都是修仙的，崇尚的是人定胜天凡人皆可成仙。
在看看国外的修炼体系，基本都是瞎几把写，条理名目什么的乱七明史中，绳子是神的象征。悬垂在天空的绳子，象征神的种子从天上掉下来，使大地受孕生产。
绳子也象征上升，它使人想引萨满或教徒用来攀登天梯的绳子，让他们握有执掌天地万物的权力。”
那罗弥裟婆把绳子摆好，拿出一个笛子，缓缓吹了起来。
软趴趴的绳子，瞬间直溜起来，然后缓缓向上。
众人顺着绳子的顶部望去，发现是绳子已经直达屋顶的琉璃瓦，随后就是一阵恍惚，就好像绳头的上方出现了一抹浮云，看得所有人都晕乎乎的。
那罗弥裟婆得意洋洋，“想靠自己把绳子扔上空中，那是多么不自量力啊？只有一种可能，那就是力量来自天上，是天国之父的恩宠，降下神力，让我执掌人间……”
话说了一半，李世民的霉头一皱：你执掌人间，那朕这个人皇算什么？
但很快，李世民像是被催眠了一样，表情舒展开来，似乎很享受那罗弥裟婆的话。