相比起竹器生产合作社的迅速进入状态,竹纸生产合作社的进度就要慢一些了。一开始对于生产竹纸，许盈就只有一套大概的生产工艺，而从一个概念中的工艺落地到实际生产本来就是需要时间的。
就像许盈上辈子的现代社会,一件高科技产品，就算大家都知道其原理,甚至生产工艺了,在此基础上俱备生产能力也是一件非常困难的事！相较而言，古代手工业生产远没有现代工业生产那么复杂，这方面的门槛倒是没那么高。
但是,即使是这样,也是有门槛的...再加上古代普遍缺乏合格的手工业工人,这就更麻烦了。
等到竹纸真正地投入生产、大办生产合作社时，竹器已经获得很好的利润，在建邺大卖特卖了！
而竹纸投入生产，生产合作社终于有了些样子也远远不是能放心的时候！竹纸不同于竹器，在长城县这个地方，竹器生产时很有底蕴的,民间本来就多的是篾匠。如果只是简单的竹器，甚至可以做到家家户户都能自己手作！如此，竹器生产合作社想要招够素质达标的社员是非常简单的事，竹纸就是另一种情况了。
长城县根本就没有生产纸张的传统（实际上，纸张生产在此时也算是一个新兴产业，没有手工业底蕴的地区都很难点亮这一科技树）,而且用竹子来做纸张的生产原料在此时也属于小众中的小众！此时生产纸张相对而言成熟的工艺是用树皮做主要原料，其他种类的主料还有藤、麻、木等等，至于小众的，连鱼卵都有！
可以说,这个时候造纸业还处在初期野蛮发展的阶段。大家这个时候都没有实验出成熟的配方和工艺，所以都在用类似穷举法的方法测试配方、工艺等等。也幸亏这个时候纸张属于价格比较高的商品，利润很足，所以即使是用了奇葩的原料和造纸法，使得成本奇高、产量低下，也不至于让人亏本。
在这种‘百花齐放’的背景下，用竹子做原料自然也有人尝试，不过造出来的成品相当感人，基本可以无视就是了。
有这种结果并不奇怪，学会用其他纤维造纸，不代表工匠就可以利用竹纤维
造纸了。表面看只需要对生产工艺做简单微调就行，实际上难度比从头搞一套造纸术简单不到哪里去！就像如今胡麻油（就是芝麻油）已经有了，但就是没有豆油、菜籽油等其他素油。
都是压榨油，但具体到原料用的不同，差别也是很大的！
等到古人可以从很多不同的植物中榨取出油液来，植物油终于价格亲民起来，那已经是宋代的事了（宋代炒菜法盛行，一方面是铁锅工艺成熟，另一方面也和素油的普遍有关。如果用荤油炒菜的话，佷容易炒糊的）。
对造纸没有认识的工人，再加上新工艺，使得竹纸生产合作社很难像竹器生产合作社那样很快就步入正轨。
这一阵已经有令许盈满意的合格竹纸生产出来了，但问题还是很多。帮着督管这件事的虞恕拿来了新样品给许盈看：“大人，如您所说素白坚韧的竹纸已经得了，只是产量还是有限！”
成品越来越接近许盈理想中的样子，反复端详竹纸的许盈微微点了点头：“此事我也知道，不过纸是好纸，已然可以去发卖了！”
就这样，下一批竹器送去建邺时，同去的还有两船竹纸。为此，许盈写了一篇《竹颂》，为的是赞扬竹子的美德——竹子真是太好了，既可以用竹林给人带来阴凉，又可以栽种在院子里美化庭院！竹笋可以吃，竹叶可以入药，竹子本身还是最好的建材，平常制造家具、弓箭等等更是离不开它！
相比起树木，竹子还具有生长迅速的优点...这个世界上几乎找不到比竹子对人类更有帮助的东西了！
除了这些实际上的，竹子还具有笔直优美、坚韧不拔的优点，一向被人们同风雅、君子等美好的意向联系在一起...虽说草木无情，但人就是喜欢赋予某些草木以特殊的情感，比如松柏的高洁坚韧，又比如梅花的傲然独立，荷花的出淤泥而不染。竹子也不例外，总之就是大家都喜欢竹子，实在是老少咸宜！
在《竹颂》中许盈很有感情地写道，他在长城县尝试用竹子制造纸张。如果可以用如此便宜的原材料制造出合格的纸张，这样天下的读书人就都能受益了！结果还真让他成功了。
如今第一批竹纸送到，许
盈卖的不贵，毕竟按照他在《竹颂》中的说法，制造这种竹纸的目的就是让一些囊中羞涩的读书人也可以用上纸。而就算是这样，竹纸的利润也相当可观，比竹器大得多！
这也不奇怪，竹器市场是过饱和的，就算长城县的竹器不需要材料成本，又有许盈这个顶流加持，也已经面临很大的竞争了。纸张就不同，这毕竟是个新兴产业，还是个肉眼可见市场广阔、产业规模不断增长的新兴产业，这从根子上就是不一样的。
竹纸现在是在增量市场中战斗，纸张这种东西，现在只要生产出来，大家都是不愁卖的！
竹纸在建邺卖的不贵，但并不缺少逼格，许盈为竹纸做了包装，两刀纸一捆，用纸包着，上面有‘长城竹海’这个商标。而按照许盈给塑造的品牌文化，这竹纸虽然是普通的纸，但背后的文